才子佳人怨偶書

獨居藍貓

　　李敖是才子，胡茵夢是佳人，兩人結合以後不是佳偶，而成了一對怨偶，傳媒過多的渲染李敖的才子狷狂與真性情，不具備應有的客觀性。

　　在我看來，他就是一隻沙豬。

　　女人們要嫁，不要嫁給這樣的男人。

　　聽過這樣一段話麼？

　　“學文史的男人----搖舌鼓唇，會花言巧語，會自殺表演，會講殉情故事，他們是最好的情人，但卻是最壞的丈夫。----他們既沒有出息，又不可靠，他們唯一的本事是寫又長又超越的臭文章，說混話，做屁事。”以上種種看作是李敖先生的夫子自道一點也不為過，這篇自己的文章就是對他最好的描述。

　　表演多角戀愛，表演視死如歸，一切都是做SHOW，李敖先生的演藝天才很早就得以發揮，就從最開始在胡茵夢家的客廳開始，當他開始看見胡美人一對掩在檸檬綠旗袍下的大腳開始，對着一雙腳，他開始掩飾不住自己戀足癖的衝動。關於他的個人奇怪癖好就不一一細說，比如到處是裸女照片，比如喜歡給自己拍裸照以示“袒裎相見”，喜歡細瘦發育不良小乳房的女子，（聽說他評價過大乳房的女子多半頭腦簡單，當然陳文茜除外，陳是一個特例，據說她是寫《殺夫》的李昂的死敵，擅文的李昂寫了一篇《北港香爐人人插》隱射其人其事，箇中糾葛在此不細說）。

　　而他的人格缺陷就是在婚姻與戀愛中暴露的最明顯，一個坐在馬桶上得意洋洋認為自己已經將女人深度套牢，用勝利在望的語氣支使她端杯茶過來的男人，大概就需要十幾歲的裸體童女支撐自己孱弱的自尊心。所以《上山上山，愛》裡頭，出現的女人就是這種格調，甚至她們交歡的姿勢也是俯就的姿態。這部書裡充滿了自鳴得意的男權中心意識，儘管李敖聲稱，這是一部紅色的書，不要當做黃色書籍來看，但是我並不覺得它的檔次就比《肉蒲團》《九尾龜》《海上花》之類的狎邪小說高明到哪裡去，對於不去追究政治與性之類大命題的讀者，要看暴露、要看老男和小女人做愛，它是一本普及本的教科書。滲透在李敖的情色意識里永遠是“男上女下”的霸道哲學。李大概認為所有女人除了躺下來，就根本沒有站起來的獨立性，當然外國女人是不一樣的，比如西蒙·波伏娃、薩岡、弗吉尼亞·伍爾芙，她們和中國女人不可同日而語，因為種族不同。對於學富五車的李先生，對於中國國情了解清楚的李先生，他是多麼清楚中國女人的德性與歷史啊。

　　客觀的講，他不是勞倫斯，不是米蘭.昆德拉，甚至比不上高行健，他的小說意識充滿了腐敗的氣息的。

　　如果沒有胡茵夢，他還是可以才子下去，做一個風流而不下流的才子，不過胡小姐不是一個一般的女人——世界為什麼就是男人說了算。所以李敖先生出書，我也可以出書，只有共同生活者才有權利批評他的不為人知一面。李敖並不是聖人，所以在婚姻與愛情里，胡小姐洞見的是他的“潔癖、苛求、神經過敏和心態底端的恐懼。”他們的婚戀充滿了一對敏感、尖銳的陌生人的磨合與碰撞，最終以離異告終。

　　洗盡鉛華的胡小姐信了佛，李敖認為她中了邪。

　　這段姻緣讓我們洞見的是“求愛方式的扭曲與荒唐，愛中摻雜的恐懼與自持”。它是失敗的，也是真實的。如此的例子，可以有很多，比如郁達夫與王映霞，比如徐志摩與陸小曼，大家的情愛里充滿了沒有滿足的怨懟-----最為弔詭的是一件是丁玲在很多年之後生沈從文的氣，說沈將她描寫的猶如一個湘西的土娼，丁玲過了那麼多年，還是對於這段情存了怨恨存了芥蒂。所以她也成不了張愛玲，張是超然物外的，對於不再有情的胡蘭成終是不肯放下心裡的清高自持，她選擇不說；不象丁玲，心裡的愛恨分明到可以大悲大慟潑墨寫書。

　　才子佳人常常產生怨偶。

　　因為聰明，所以將對方看的太過清楚－－這樣的距離，當然無法產生美。