端午有感：近30年破壞中國文化超過前30年？

送交者: 高伐林 2013年06月11日16:44:05 於 [茗香茶語] 發送悄悄話

端午節前不久見到一位在河南蘭考十年掛職縣委常委、副縣長的中國農業大學教授，她說：“改革開放以來30年，中國文化受到的衝擊和破壞，要比‘文革’時期更嚴重！‘文革’時期是在‘硬件’上毀壞傳統文化，砸廟啊砸碑啊；現在是從‘軟件’上破壞傳統文化，是要連根拔啊！” 　　前半個月一個偶然機緣，見到一位中國農業大學女教授（副教授？），她從2003年8月就被上級安排在河南蘭考縣擔任副縣長，後來調到開封市任掛職副區長，隨後又被任命為蘭考縣委常委，這次，她是到位於馬里蘭州的約翰·霍普金斯大學當訪問學者來的。 　　因為她長期從事“建設新農村”的項目，長期泡在河南農村，以她的出身、經歷和身份，所講的很多農村基層的現實情況，讓我聽得格外認真，這裡且不細說了。其中她有一句話，讓我悚然大驚： 　　“改革開放以來30年，中國文化受到的衝擊和破壞，要比‘文革’時期更嚴重！‘文革’時期是在‘硬件’上毀壞傳統文化，砸廟啊砸碑啊；現在是從‘軟件’上破壞傳統文化，是要連根拔啊！” 　　什麼傳統節日和新發明的各種名目的“文化節”，什麼古蹟景點，什麼傳統民俗，都不過是噱頭而已——官員眼睛盯着的只是政績，商家心裡盤算的都是效益，而對於民眾來講，如果說有好處，也不過就是大家有了一個機會，湊到一起唱唱跳跳、吃吃喝喝，熱鬧娛樂了一番而已，“離真正的文化精髓，八杆子打不着”！ 　　對於中國禮崩樂壞的現狀，我並非完全隔膜。但是這位教授說得這麼沉重，尤其是她將改革開放30年和“文革”結束前30年對中國文化的破壞程度相比，認為超過了“文革”，而我們又是親身經歷過“文革”對中國文化的大掃蕩、大摧毀的，聽來格外讓人心驚。 　　她是否過甚其辭、危言聳聽？請網友們鑑別吧。 　　今天想起這位教授這番話，因為到了端午。 　　在中國的傳統節日中，比起中秋、重陽、清明……等等來，端午節應該要算最有精神內涵的一個了，因為它與中國最偉大的詩人、愛國者屈原的遭遇和結局相聯繫，數千年來一代又一代人寄予理想，注入自己的理解，至今積澱了豐厚的文化意蘊；同時，也形成了僅次於春節的豐富的成套的傳統活動：吃粽子插艾飲雄黃酒賽龍舟……進入現代以來，詩壇文苑也藉此機會舉行有關詩歌、文學、文藝的徵文、比賽、表演、討論。 　　不過，正因為端午節算最有精神內涵的節日，所以近數十年來這個節日精神的墜落崩毀，也比別的節日顯得更為突出、更為刺眼。記得《光明日報》前幾年就有篇文章說，從兒時回憶的喜悅中醒來時，發現端午節的文化內涵正被現代生活不斷“抽空”，我們除了吃幾個買來的粽子外，這個端午節已經“空殼化”，人們在節日裡的公共生活日趨寡淡。 　　前年曾有媒體歸納端午節在各方面的影響： 　　——浴蘭香薰，端午節是中國人的養生節； 　　——龍舟競技，端午節是中國人的健身節； 　　——美服佩飾，端午節是中國人的服飾節； 　　——女紅競巧，端午節是中國人的女兒節； 　　——“吃十二紅”，端午節是中國人的美食節； 　　養生、健身、服飾、女紅、美食……這些都很不錯，但是能說是端午節的文化精髓嗎？ 　　一位網名為“文字獄”的朋友，幾年前就在我的博客後面留言，貼出一首《七律 端午感懷》，寫得十分精彩，詩與詩前小序如下： 　　又過端午，再讀九章。悲人疾世，厚古薄今。有感為韻，無力回天。 　　紛庸歲月亦端陽 　　世無烽煙國有殤 　　楚風可傳非粽葉 　　騷魂不死賴桔章 　　今哀郢陷無三閭 　　再見楚亡豈頃襄 　　鼓動人喧舟竟渡 　　無關屈子汨羅江 　　好一個“世無烽煙國有殤”！好一個“鼓動人喧舟竟渡，無關屈子汨羅江”！ 　　今天讓我啼笑皆非的是，在谷歌上輸入“端午節”，竟然出來一個專門提供作文的網站，“端午節”也被列為“熱點話題”，看來該網站也十分注意應時應景。可想而知，如果中小學生不是當堂作文，他回家做關於“端午節”的命題作文，可以說不費吹灰之力，按幾下鍵就搞定了。其第一頁的篇目如下（有十好幾頁呢！）：     2013-04-03端午節英語作文：端午節_900字     2013-04-03端午節英語作文：快樂的端午節_150字     2013-04-03端午節英語作文：我家鄉的端午節_2000字     2013-04-03端午節英語作文：端午節風俗習慣_1000字     2013-04-02關於端午節的作文：賽龍舟_250字     2013-04-02關於端午節的作文：端午節_600字     2013-04-02關於端午節的作文：端午節_150字     2013-04-02關於端午節的作文：端午踏青_350字     2013-04-02關於端午節的作文：端午印象_500字     2013-04-02關於端午節的作文：難忘的端午節_450字     2013-04-02關於端午節的作文：我知端午節_750字     2013-04-02關於端午節的作文：端午節_450字     2013-04-02關於端午節的作文：包粽子_300字     2013-04-02關於端午節的作文：小粽子_550字     2013-04-02關於端午節的作文：快樂的端午節_200字     2013-04-02關於端午節的作文：陣陣粽香入節日 _550字     2012-12-27快樂的端午節_450字     2012-06-01關於端午節的作文：充實溫馨的端午節_550字     2012-06-01關於端午節的作文：端午節遐想_1000字     2012-06-01關於端午節的作文：端午節放河燈_550字     2009-07-17關於端午節的作文：賽龍舟_250字     2009-05-31端午節的彩繩_750字     2009-05-31我家鄉的端午節_700字     2009-05-31我論屈原_600字     2009-05-31端午的粽子_1000字     2009-05-31屈原你的心情我最懂_750字     2009-05-31讀《屈原》有感_600字     2009-05-31屈原沉江_650字     2009-05-31端午節的沉思_550字     2009-05-31行走在屈原偉大的人格中_900字     2009-05-31耐人尋味的端午節_900字     2009-05-31關於端午節的詩歌_100字     2009-05-31屈原—郁園—曲圓_1500字     2009-05-31我們的端午節_1200字     2009-05-31我心中的屈原_1500字     2009-05-26端午節英語作文：端午節計劃_1500字     2009-05-26端午節英語作文_600字     2009-05-26端午節的英語作文：兒時的端午節_3000字     2009-05-26關於端午節英語作文：Dragon Boat Festival_2000字     最後，我將幾年前寫的一篇散文《屈原第三次落水》，稍作修改，重新貼在這裡，結束今年的端午節有感—— 屈原第三次落水 　　三十年前在大學念書時，有天晚上，聽我的一位同寢室的學兄講述他當“紅衛兵”時親身參與的一幕：一九六六年八月底的某個凌晨，坐落在武漢市郊東湖畔那座屈原塑像，在一聲爆響、漫天煙塵中，化作了遍地石礫碎片，隨後被悉數拋進了浩浩湖水。當一切恢復平靜後，晨光熹微，湖波無聲，淚光點點…… 　　中國大陸全民發瘋的年代，屈原塑像被歸入十惡不赦的“四舊”。從此，那兒只剩了寂寥的石座，枯敗的雜草。 　　屈原兩次葬於水中，而第二次更令人悲憤： 　　第一次，是他自己投入清波，第二次，卻是被炸碎了投進碧濤； 　　第一次，有滿江的小舟，滿江的呼喚，滿江的用竹筒裝盛、葦葉包裹的米飯，擔心“水深波浪闊，無使蛟龍得”（杜甫詩句）；而第二次，人們卻把《九歌》、《天問》、《離騷》，連同漢賦唐詩宋詞元曲，統統都投進了熊熊烈焰…… 　　自然，此後十年，人們不再吃粽子，不再熏艾葉燒菖蒲，不再飲雄黃酒，更不去賽龍舟──端午節從日曆上被一筆勾銷了！ 　　記得那天我聽同學講完往事，我趴在枕上寫下了幾行詩： 　　……日曆不是翻過了五月初五了嗎 　　你怎麼又一次被波濤葬埋？ 　　他們禁止了一個端午 　　又製造了一個端午 　　三閭大夫，三閭大夫 　　魂兮歸來，魂兮歸來！ 　　一晃又過去三十年了。當我寫下上面那些詩行的時候，滿心以為整個民族終於從“文革”噩夢中甦醒過來了：屈原塑像已鄭重其事地重新豎起，那清癯孤傲的身軀又昂然獨立在芳草萋萋的湖畔了。我堅信中國永遠告別了放逐詩歌的歲月。怎麼料想得到，屈原居然還會第三次被浪濤吞沒！？ 　　──我的那位老學兄從國內來信，勾勒了心靈塌方的眾生相：屈原塑像前倒不時掀起語笑喧天，但那和屈原其實毫無關係。他依然煢煢獨立，形影相弔……神州之大，有了許許多多的“龍舟節”，有了許許多多的亭台樓閣、祭天祭祖祭神，卻都是招徠洋人遊客的噱頭；人們為歌星影星神魂顛倒，對名牌洋貨趨之若鶩，卻消泯了“上下而求索”的熱望，熄滅了憂國憂民的激情，更遠離了幽蘭芳芷的真正的美！到處爭說“下海”，屈原沒有下海，卻被橫流的物慾、泛濫的商潮衝倒，誰還認識、誰還在乎這位峨冠博帶的執拗地吟哦的老人！ 　　端午還在，詩魂卻無。如果說當年“文革”是禁止了一個端午，又製造了一個端午，那麼今天，是恢復了一個端午，又閹割了一個端午──端午完全變了質，還有什麼比這次的悲劇更可怕的悲劇？ 　　魂兮歸來。魂兮……是否還能歸來？

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