在偶看來，“仁者壽”中的仁者，並非是那種把他人的利益放在第一的人，而是儘量不傷害他人利益的人。

按照觀世山人的說法，“從唯物的醫學的角度看，好人作好事時，期精神狀態是處在心安理德、安適愉悅的最佳狀態，這種最佳精神狀態會促使人體的內分泌系統和免疫系統也處於最佳狀態。作好事的好人的精神和肉體都處於最佳狀態的合乎情理的結果自然就是好人的健康長壽了”。但是，事實是，好人通常都不長壽。為何？偶以為除了觀世山人提到的“好人”的物質條件外，恐怕心理條件的改善，才是真正的根本需要。

生活中，偶們一向要求對人嚴，對己松。在偶們眼裡的好人，絕對不是僅僅善良不傷害別人利益的人(這類人我們稱之為“不是壞人”)，而是處處忍讓，一旦遇到矛盾就首先放棄自身利益的人。換句話說，就是以他人利益為自身最高利益的人。想想看，忍讓，委曲求全，這樣的做法根本就違背了基本人性，怎麼可能會是心甘情願，合乎情理，心安理得和安適愉悅的了？那麼從醫學的角度看，當然人體的綜合系統也不可能處於最佳狀態，相反是非常不利的狀態。別以為只有人作壞事時會跟自己的良心作鬥爭，人在做好事，尤其這樣的“好事”其實是在傷害自己，自己最親的人的利益時，那種心理障礙，恐怕比幹壞事的心理障礙要大得多！

中國傳統的道德教育就是壓抑自己壓抑人性。在沉重的道德包袱下，容不得你不委屈自己。總有些人，為了一世虛名去做所謂的“好人”，處處跟自己為難，處處壓抑自身的需求以表現自己的“好”。水至清則無魚，人至察則無徒。世上哪有什麼真正的好人！無非在外人眼裡，放棄自己的根本需要，扮了個假好人而已！

偶記得報導中的一些好人，通常都是為了他人，為了集體而不顧小家，不顧自己的人，多麼可悲，又多麼可笑！為了自己的虛名，卻要家人朋友的利益來陪葬，偶以為，這種所謂的“好人”，是世上最壞的人！雷鋒除外了，不管他有沒有真的做那麼多好事或者做好事的時候是否心甘情願，單就一點而言就值得欣賞：他犧牲的只是他個人的利益。哈哈，不過這個例子，再次證明了好人不長壽的真理性。

有鑑於此，偶以為永遠不要拿“好人”的概念來誤導偶們的下一代了！人非聖賢，孰能無過？不是刻意去傷害別人掠奪別人，在一定環境下以己利益為先，已經算是非常好的人了，非要人家處處放棄，時時退讓，怎能讓人心服口服，心情愉快？國家以法治國，社會輿論和道德應教導人民該是遵紀守法的人，而不是成為所謂的“好人”。在合法範圍內，爭取自身利益，合理！在合理範圍內，放棄部分自身的利益，合情！如果能夠做到這樣，就已經是十足的好人了，何必要求別人太多？己所不欲，勿施於人。中國的傳統道德，歷來都是為了壓抑別人的需求攫取自身利益的藉口！

借用觀世山人的話：

我衷心地祝願普天下善良的好人都能夠首先照顧好自己，然後再澤及他人、澤及社會，使“仁者壽”這句古語真正成為人類社會的規律和上蒼對善良的好人的嘉獎！

這也是偶對真正的善良美好人們的祝福！