愛和尋找愛的方法

——-讀克里希拉穆提《與愛同在》

   很久前讀過克里的《與愛同在》這本書，當時的感覺是似懂非懂，讀起來有些深奧，很多地方甚至頗為費解。當時的想法是讀懂多少算多少吧。

   最近又翻到了這本未曾讀透的書。

   克里希拉穆提是印度的著名哲學家，20世紀著名的心靈導師，在西方有着廣泛和深遠的影響。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他的60多冊著作被譯成了47中語言出版。

    在《與愛同在》這本書中，克里希拉穆提很有意思，他不是去定義“愛”是什麼，（也或許有些東西無法用語言描述？）他提出了“愛”不是什麼。

他說：“愛不是性愛的感覺，不是讀動人詩歌時的感受，不是歡愉，愛不是欲望，不是思想，不是你掌握着，占有着的東西，不是崇拜雕像，偶像，符號時所擁有的感受，不是祈禱，祈禱是思想組成的。恐懼和仇恨顯然更不是愛。”

克里對愛沒有直接定義，但他點明了一個個不是的愛的東西。在他那裡，愛看起來是一種境界，它有一種芬芳的特質。

他對如何找到愛做了闡述。

他說：“完全趕走自己內部不是愛的部分，完全撇開不是愛的部分，然後愛的芬芳就出來了。

當你否定一切不是愛的東西，愛就出現了。”

克里的這兩點有點意思。

他指出愛不是什麼，就是不說愛是什麼。有點不說，不便說，無法說，乾脆不說的味道。關於愛是什麼，聖經在哥林多前書中有了答案，這就是：“愛是恆久忍耐，又有恩賜；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”這個表述豐滿和明確。這指出了愛的特徵或種種表現。

愛會是一種物質嗎？會是一種能量嗎？是完全的無我嗎？是聖靈充滿的境界嗎？

克里的愛不是什麼和聖經里的愛是什麼都值得我們思考。

主耶穌說：愛是一切律法的總綱，要愛人如己。為什麼愛是總綱，是核心？我的理解是，神愛世人，只有愛是能讓人身心愉悅的，只有愛是令人健康的。一個人只有充滿了愛，才是有生命的活人。反之，少了愛，沒有愛，必然是生活在痛苦和困惑中，各樣的人生悲劇都會不斷地到來，一點沒有愛的人就是活着的死人。在克里的書中也談及，在愛的境界裡時，也就擁有了慈悲，就沒有了痛苦和悲傷。當然，人只有在愛的境界裡，才能夠接近神，親近耶穌。

來到愛這個境界是一件大事！沒有人能夠把這個境界讓給他人，沒有人能夠把這樣的境界賜給我們，只有去尋求，最終如能得到一定也是出於神的恩典。

克里的如何找到愛有點把自己的老我釘上十字價的味道。按他的思路去想, 要完全趕走完全撇開不是愛的東西，那也就是放下自己一切的欲望和思想，偶像和雕像，帶着自己思想特徵的祈禱，嫉妒與仇恨等等, 這就需要走一條靈修的路了。

克里認為：“如果你在有生之年，能撇開所有不是愛的東西，所有思想組成的東西，那你就真正重生了。所有問題全部一掃而空，煥然一新。這是最重要，最實際的事。”

他說：“愛無關任何組織和個人。就像一陣從海洋上吹來的涼風，你可以把它關在門外，也可以與他同在。當你與它同在，它就變成了完全不一樣的東西。”

“人必須與愛同在”。

愛是“東西”嗎？什麼是“完全不一樣的東西”？

克里希拉穆提所說的愛雖然有些玄妙，雖然沒有給愛下一個定義，但他提出了找到愛的一種方法，那就是趕走不是愛的東西。

聖經里也說：你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效都是從心出發。聖徒保羅提及“打那美好的仗。”

真理只有一個。如果克里希拉穆提的愛和聖經里的愛是同一個的話，他就是指出了一個找愛法。在人所有的心思意念中做減法或者是排除法，排除一個個不是愛的東西，直至倒空自己，破碎自己, 找到至真至純的寶物，與芬芳的智慧同在。

如果所言的愛為同一個的話，所不同的是，修行路上，基督徒時刻有聖經和聖靈的提醒，籍着聖靈用“說不出的嘆息”為其所作的禱告，認罪悔改, 神的恩典光照，教會的大家庭里弟兄姐妹的互相勸勉……從而使尋找愛的途經通俗易行。克里是依靠自己的獨自修行，用自己的光來照亮自己，到達一個高境實在不易。

寫於2013年5月22日