雜念，念頭，意念，意圖，信念，信仰——思想心路的集成（一）

    曾經一個年代的孩子，他們多數都可以在母親的呵護下成長，在“乖，聽話”的耳邊細語中、慈悲的淚眼兼嚴厲的神色中長大，這些孩子都會想：我長大後應該成為一個怎樣的人。

    現在這個年代的孩子，他們少數可以在母親的呵護下長大，眼耳所觸及的開始是ipad等高科技的產物中存有的信息內容，以及大量含有自我中心意識表現、暴力、情色泛濫渲染的視頻，所形成的某種心性污染的環境下成長，這些孩子都會想：我長大後可以成為一個怎樣的人。

    我長大後要成為一個怎樣的人，前者是存有“應該是這樣的”的思想指導，後者則是“開放可以這樣的”的思想渲染。

    這兩個年代的人，最大的差別就是自我內涵上的建構條件與素質的差異，前者是充滿優良人性與愛的內涵薰陶，兼有紀律和道德的教導，促使所謂的保守觀念，使社會保持某種一定程度的穩定與安全；後者卻是各種機器帶有的信息的感染，促使幼小的心性一方面自由開放，一方面很容易形成一種負面的思想指導，促成了一個前進卻沒有方向的不穩定心性狀況，間中可看到少數優良的心性快速成長一種思想新姿態，或許將來可以綻放這個時代的新思想面貌，也同時可以看到另一種極大多數敗壞的心性快速成長，使社會與家庭的安定與安全產生極大的變化。

    現代年輕的父母或許還沒有意識到這種孩子個性成長的促成狀況，可是，凡是當上爺爺奶奶的長輩，應該會感受到這個轉變趨勢的壓力。

    究竟這個轉變趨勢會如何衝擊這兩個年代的人，又如何能成就新生代的這一群孩子，最後能成為一個嶄新且充滿更大活力的人類，綻放一個新時代？

    首要的，我們不能再標榜理性的作用來思考和分析這個問題，我們有必要先來理解我們的思想心路的集成，因為思想的高層次薰陶作用的時代已過時了，已在年輕的一輩心中沒有市場，或者可以這麼說：思想的單位開始傾向細化，因為促成心性細化的鋪天蓋地的信息已開始年輕化占據人類的心靈，形成一種早期不穩定性的教育效應，而這些超大量的信息刺激已形成一種以供思考的時代特殊性的神經迴路，因此太大塊的思想是普通心性層次的大眾（包括成人，少年和小孩）沒有能力消化和吸收，基於他們的神經迴路已沒有提供他們消化的能力，他們的神經迴路已被這種具有時代特殊性的神經迴路取代。

    現實可以證明：這一類的心性思維傾向，追求時尚潮流，才是最in的；注重吃喝玩樂，才不會白活一生。

    這是一個思想的單位開始傾向意識細化轉變的時代，每一天超大量的信息刺激於每一秒鐘中衝着我們思想的源頭產生作用，一方面在影響嬰兒的自我初始條件，從基本的母愛的滋潤更換為視頻信息的滋養，另一方面在我們三歲後形成的自我內涵中以我們無意識的情況，再建構我們的心智和心靈，而且將以n次的重複性信息刺激，再n次建構我們的心智與心靈。

    在這一個過程中，所出現的神經元與神經元群組迴路的演化，一個是先天性的進化作用，另一個是後天性的淨化作用，所造成的。

    這一切發生在微觀物質性的腦細胞，DNA當中，也發生在精微精神性的心性中，簡而言之，這都發生在形成所謂思維的前端，西方哲學與理性分析看不到，說不來，但是，從中國哲學與理性分析中還可發現這個精神微觀性的存在，那是中國人講的初始的心的感性初始面貌，還有禪的境界的心的精神面貌。

    對於這個轉變，我們應該還要了解它存有一個的契機，也是一個人類思想開始有可能可以快速轉變進入高層次精神的時代，但是必須先以一個歷盡無數的苦痛煎熬作為代價，再以多個年代群眾的集體意識的經驗累積，經過整理思考，始能集成成為高層次的心智與心靈建構，就像西方人在上個世紀中期高喊尊重自我心態開始，尤其是其中的性解放，而這些高喊口號的人，現在也是爺爺奶奶了，他們開始無力地（因為他們理解這個必要性，但是沒有能力發揮自己的影響）喊另一個口號：等待一個真正的愛，而不再是：只要我喜歡，為什麼不可以。

    當大環境已在變動，即是一個時代已處於變動的能量態勢，我們無法阻擋能量的散發，也無法扭轉時代的變動，但是，只要我們能適應和調整自己的思維來應對這個時代的變動，我們就能可以抓住這一個時代轉變中存有的這一個契機，因為當思想越傾向意識細化時，也越容易理解禪的境界，因為禪就是一個意識細化之大集成的意識與思想的整合和融合的純粹化精神面貌，禪現在已有跨中西民族思想的市場，而中國人沒有任何宗教信仰的約束，只有儒釋道三家兼有的散漫性薰陶，這一個散漫性薰陶存有一個模糊地帶（介於粒子科學與心靈之間的關係中），在人們散漫心性作用之餘，偶爾可以因某種內外性信息的碰擊，產生的一種禪的意味與啟示：物質與精神的能量的終極境界，於感受上所謂的自由，多美好。比如，大災難的無私奉獻與感動，喝上一口好茶的剎那間，創造或欣賞中國畫與書法的投入狀況……

    當今我們最大的挑戰，仍是我們能否基於此散漫性薰陶下，發展出一種方法去掌握和擁有這個兼收與集大成的彈性能力，這種能力基本上來自一個的生理機制，即是它涵蓋腦的整體神經迴路的連接建構，而我們中國人本來就有的模糊心性初始建構條件，自然我們也有這種生理機制的雛形連接建構，能否讓我們再進一步高度轉變，基本條件上還需要等待我們是否已理解一個所謂的思想心路的集成——雜念，念頭，意念，意圖，信念，信仰——的規律與過程。

                                                                                                                                       續（二）