不要為友誼染上功利

讀書的時候，與室友情同兄弟，互相也把自己的朋友介紹給對方。室友朋友中有一對夫婦居然曾經在我們系上做過訪問學者，為人頗好，亦好友，經過一番奔波後已經安頓下來，在一家很有規模的跨國公司工作。當時系上的中國同學常請室友的朋友寫推薦信找工作，自己心裡也頗自豪。

那年春節系上的中國同學都到我家來，菜飯做好卻久等這對夫婦不到。後來男的來了進門就喊累，我想以他過了不惑的年紀如果不是真累是不會說的，便要放下要炒的菜去接他太太，自然客人們不會讓我去接，但事後卻有同學私下抱怨他們夫婦好沾小便宜，都已經有工作了還想省汽油錢。我總是笑笑就過去了。這位朋友在那一段時間裡經常叫累，開車接他或帶他太太出去的事情多半會落在我頭上，不久他確診已經患了不治之症。

如果不是他得了不治之症也不會讓人體會到世態炎涼吧。那時我的室友已經轉到外州，系上系外過去同他要好的朋友漸漸也同他疏遠了。這對夫婦十分剛強，凡是自己能做的事情絕不求人，我也不過是周末過去看望一下，如果他太太需要去遠一點的地方會開車帶她出去買些東西等等，但是既使這些小差事也基本落到我一人身上了。這樣我看到他癱瘓在床上的頭兩年，也看到他妻子對待他知冷知暖始終不渝的 關愛。我同他背著他妻子也聊過，他對生死看得很開，很滿足有一個如此愛他的妻子，當然也告誡我再勞累也要注意鍛練身體，這是華人中老年最常見的問題。那時我們都十分小心不談他過去的朋友們，直到我畢業離開的最後一次見面。

畢業後要去外州做博士後，最後一次告別竟成了永別。他那時已經憔悴不堪，連話都要講不出來了，只是拉住我的雙手流淚，斷斷續續地告訴我他的朋友當中不是認識我最早的，但是卻是患難時最好的，癱在床上的兩年中周圍時常去的只有我一個人，而過去的很多好友都不再露面了。他妻子也同樣依依不捨地話別。後來就是電話里互相問候了。

如今我和他妻子以及過去的那位室友經常互相電話問候，也許是有過一次這樣的經歷吧，彼此這十來年裡居然每次打電話都覺得是分別不久的樣子。我想這是已經脫離世俗脫離功利的友誼吧，感謝我的那位室友，讓我有了一次歷經生死患難的友誼。

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首都性福知幾多？

因商回國，匆促間實乏趣聞，見大家文章頗有興致風範，也亂寫些雜聞湊興。

到北京住到中關村一頗具級別酒店，心想這書香之地中國文化中心的中心該有些清靜。聽說娛樂場所都在地下室，晚上應酬後特下去尋視。不見一人在酒吧，心中暗喜，想來這十幾個小時的空中奔波應該一覺舒解。看過新聞不過午夜便昏昏睡去，不料覺酣時被電話鈴聲吵醒，看表凌晨二時。

“Do you need massage?"一流利溫柔女聲不帶任何口音。

老夫在美國住十幾年卻竟未聽過如此悅耳之音！不敢掃興，慌忙也用英語回答：

“I just got off flight tonight. Could you call me tomorrow?"

心想本人英語是公認的法語口音，當可過關。

“你丫中國人講什麼英語呀！”那女聲頓時如同響雷，隨後便聽“啪！”的摔電話聲。

此等侮辱豈能心平? 憤憤間不覺睜眼到六點多，腰甚酸痛，只好起床穿上跑鞋出去跑步。待跑步，蛙跳(9.11後出差不帶跳繩)仰臥起坐一通下來，漱洗後等同行鬼佬，終不見人來。只好獨自吃過早餐，再等，才見該佬慢吞吞從電梯走出，好個睡眼惺忪。

莫非該佬昨晚也接了按摩電話？有心慫恿他，便問：

“Did you have a good sleep? we’re going to be late."

"Oh, man. I got a phone call last night, her English was very good, and voice sweet."

"So you had fun!" 這時便要捉弄這鬼佬。

“No. I’m too old. But it ruined my sleep ."

帶該佬去八達嶺，山上風甚冷，便推薦攤上NIKE運動衫，要價人民幣250。內心既想讓鬼佬幫助中國下崗工人，又不想當二百五，半推半就殺價二十五元，與他各買一件，如此方顯國際友誼赤誠。到長城高處兩人覺熱便脫下NIKE，誰知鬼佬把藍眼盯在衣領標籤上左右端詳，突叫：

"No! It’s a knock out!"

待鬼佬把衣領舉到眼前，方見ATHLETE一詞被拼成 “ALTHETE”。再看自己手裡衣衫，卻實是“ATHLETE”

“So what？ get a massage tonight, make it even.”老夫戲謔。

“Yeah." 鬼佬沉吟，惺忪老眼裡突現一股賊光，不緊不慢說出句話來，巨暈：

“All cats are good ones if they get to mice, no matter what colors they may have!"

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對媒體採訪賀紹強案的幾點看法

1。看來問題出在賀與貝克家簽的協議上，特別是第二次的撫養協議。如果第一次賀夫婦不懂得將來女兒可能要不回來的話，第二次應該知道潛在的法律糾紛了。至今中文媒體沒有講清楚這兩份協議的性質和內容，而這兩份協議恰好是法律依據。

2。中文媒體和華人社區維護自己利益時不能帶有盲目性。從這個案子的報導過程來看，所犯的錯誤恰好就在這裡。這個案子比較容易引起華人情緒性反應，一見孩子要不回來了，就不顧其它方面的考慮一擁而上來打報不平，這時最容易激化的是齊曉軍一方的反應，而且她的任何解釋辯白都有可能被貝克一方當成懷疑賀人格的有力證據。相反，華人不問青紅皂白的支持卻有可能更加促使賀方情緒化，並在官司細節上輕敵。

3。華人社會和媒體到底應該支持什麼？華人有一個不好的傳統，什麼人一番奮鬥後成功了，或者一件事情鬧大了，大家蜂擁而上跟上來。必須知道如果華人單打獨鬥的話，要成功也是經過一番波折的，其中也許有過一些事情做得不盡人意，你今天看他成功了蜂擁而上捧場，明天負面的事情暴露出來了怎麼辦呢？再一窩蜂地罵人家？我想如果要在海外形成新移民的互助機制，首先要從自己周圍做起。我們周圍 不是缺乏願意為大家服務提供幫助的人，只要大家齊心協力，互助支持，建立自己身旁的互助團體絕不是可望不可及的事情。

4。與西裔非洲裔少數民族相比，海外華人畢竟居住分散，在各地占比例較低，華人媒體如果找很讓人激動的大新聞的話可能比較困難，相反倒不如多報導一些周圍的人和事，協助當地華人社會建立一個互助機制，多講周圍華人所關心的問題。記得賀案剛傳出來的時候，是其一個朋友在網上寫了一篇文章，後來華文媒體就基本按這篇網文來報導了。如果仔細想一下的話，當時是否有更好的辦法來同貝克一家協商，而不是打這場官司呢？如果當時他們簽訂的就是一份撫養協議而沒有涉及賀家可以在一個時期把孩子要還的話，那份協議就是把送孩子給人的協議，賀只靠打官司多少年也贏不了。我看到那篇網文後就覺得其中有很多問題沒有說清楚，幾年過去了，當時的一些疑問現在仍然沒有答案。

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中國人真的應該先自私然後才愛國嗎？

1。同意民族主義是雙刃劍這句話。歷史上利用民族主義反被其害的首推晚清慈禧對義和團的先捧後殺。

2。是不是凡是政府提倡的就一定要反對呢？在正常情況下政府領導人掌握的信息要遠比一般知識分子全面，深入。只要其採取的措施政策符合國家的長遠利益，就沒有必要抓住表象單純為反對而反對。設想如果自己國家的大使館被炸，國家的領土四分五裂而其人民卻無動於衷，領導人一言不發，那才是真正的麻木。

3。中國人真的應該先自私然後才愛國嗎？這種佞論不符合中國的長期文化傳統，也必將導致現有的社會矛盾和問題更加激化。真的發展到那一步中國人才真正是麻木了，這豈不是與文中其它觀點矛盾？

4。中國目前出現的問題是表面的，也是改革到這一階段必然要出現的。如果整個國家像前蘇聯那樣大亂，請問得利的又會是誰？現在莫斯科的億萬富翁比紐約還多，他們哪個是靠正常手段富起來的？

5。中國目前的問題必將推動執政黨朝更民主更開放的法制社會發展，而這個發展的前提是社會的基本穩定。中國和其它國家一樣，不存在革命式犧牲式變革的條件，否則吃虧的更是一般老百姓。今後三十年內，由於獨生子女政策造成的人口老年化，中國的社會成本將相當高，更不允許動亂出現。資本主義社會在上世紀二三十年代的問題不是也得到修正，社會也產生復興了嗎？當然今天發達資本主義國家也有他們長期積累的矛盾和問題。

6。一個國家的後代不可以橫向比較之後對前輩和同胞無理指責求全責備。請問你自己的基本社會責任是什麼？中國從兩百年的內憂外患走出來，這五十年的成就來之不易，後人應該勵精圖治，更加振作。如果前人把一切都做得十全十美，要你做什麼？

7。書生治國，給一個誤一個。晚清的覃嗣同等人就是最好的例證。哪怕其出發點和動機是好的，行政歷練經驗也是必須的。何況表像的東西絕不代表一個國家一個民族的基本素質和文化傳統，避免出現不必要的錯誤而且為這些錯誤付出更大代價在實際行動上更為重要。蔣家王朝的時候，胡適宋美齡等人對中國人的劣根性反思得就夠深刻了，其結果是國家的財富都跑到他們這些所謂菁英個人那裡去了。

附：談談中國的民族主義，看中國與世界未來的衝突

作者：穹天巨野

本文的題目來自尼采的一句話：“我要把自己吹熄，以免燃盡”。這是一句很有智慧的話。如果怕被吹熄，就把自己燃盡了，這顯然不好。借著這句話，正好可以談談民族主義。
　　
我一直覺得對於一個比較複雜的問題，如果沒有一個全面的陳述而被別人斷章取義，是一件讓人很不開心的事。既然要討論民族主義的問題，就要先釐清民族主義到底是什麼。怎樣定義民族主義呢？我覺得民族主義是一個由政治、意識形態、心理上的故土觀念等因素構成的綜合體，它常常是跟本民族的宗教信仰和神話傳說以及文化傳統聯繫在一起的。簡單的說，我不否定民族主義，但我認為掛在很多人嘴邊的“民族主義”其實骨子裡是一種“偽民族主義”或者“狹隘的民族主義”。本文所討論的正是這樣一種狹隘的民族主義。
　　
在民族主義逐漸占據眾多人頭腦的時候，反思自己的民族，反思自己的國家，是非常重要的。指責別人的時候，是不是應該先從自己開刀？曾經帶著這樣的想法，我開始了反思和閱讀，愈是深入地閱讀和思考，愈是對自己曾經的狂熱的民族主義情緒冒冷汗。下面就幾個我所關注的問題，談一下想法：
　　 　
　　一、民族主義與戾氣
　　
　　　　我們這個古老的國度在這１００年裡，受了很多外民族的欺負。百年悲情，無從排解。這種民族主義的悲情該導向何方？是謙虛地向列強學習，還是用“將一切凌辱過我們的都打碎”的豪邁，生活在自己編造的大中華的迷夢裡？
　　
　　　　走出迷夢，就一定要對“我們的民族”和“我們的時代”做出準確的把握和洞悉。這個時候，我們必須勇於拿出手術刀和透鏡，只有敢於直面這一團血肉模糊、糜爛斑斑的臟器，才有可能期許一個健康的未來。實際上，這是一個“當今世上欲望最多道德最少”（王力雄語）的民族，並且是一個“科技和文化全面落後”的民族；這樣一個充滿著戾氣的民族正處在這樣一個大轉變時代：它的政權正在由非理性向趨於理性過渡。
　　
　　　　在這樣一個大轉變的時代裡，這個民族所面對的是一個商業社會。除了利益以外，我們並沒有多少非功利的支撐點。我們必須要建立一個憲政的秩序，才有可能撫平今天中國社會當中根深蒂固的戾氣，讓這個當今世界上“欲望最多道德最少”的民族沉靜下來，開始心平氣和的掙錢。旦中國人從“欲望多道德少”的狀態中安靜下來，大家都去平心靜氣地賺鈔票的時候，加上華人特有的勤勞和質樸，我們才有可能達到那個自由民主富強的目標。（一個旁證是，在華人世界中，港澳台以及新加坡，或者還可以勉強加上滬京粵，凡是“開阜”和“西化”較早並且比較徹底的地方，凡是工業文明比較發達的地方，它的民眾素質均要稍高於其他地方。）
　　
　　　　民族心理病要用什麼去治療？我想藥方可以開得多種多樣。但民族主義卻是一付毒火攻心的猛藥，這付藥不會給民族帶來心平氣和，只會帶來虛火中燒，然後毒火攻心。
　　
　　　　而要實現自由民主和富強，沒有別的路，只有真正溶入當今世界的經濟和政治主流，在國內實現真正的民主和憲政，這才是符合全民族福祉的道路。我們國家加入了WTO，這就是一個不錯的開端，但以後考驗還很多。
　　
　　二、民族主義與公民的道德底線。
　　
　　　　這就不得不提到教育問題。我們國家的教育是有缺陷的，所以我們才會在這個社會轉型的尷尬的時代常常感到自身的尷尬和胸悶。中國當今的教育以及媒體上的輿論宣傳，充斥著國家主義、民族主義意識形態的灌輸和煽動，但正如李鈞先生發表在《中國教育報》上的《在精神上成人》一文所述：我們國家的教育體系中關於人性、人權、人的尊嚴、生命的可貴、和平、寬容、反暴力、反恐怖、民族和解、人類共處、化解仇恨等等品格的教育的缺失，是極端嚴重的。這種教育上的讓人失望的現狀，正是瀰漫在青年中的極端民族主義情緒得以濫觴的根源。
　　
　　　　我們缺的什麼？用余杰的話來說，我們缺的是：“法理意義上的‘公民素養’，倫理意義上的‘道德底線’，文化意義上的‘道德情懷’和心靈意義上的‘愛的能力’”。我們學習了知識，學習了被傳播的固有的不可質疑的條條框框，卻沒有學到“人為什麼是人”的答案。教育沒有這些內容，新聞又儘是一面之詞，我們怎麼能夠在突發事件發生時，做出人性和理性的回應呢？所以，當我看到“為美國人受恐怖襲擊而叫好喝采”的思維充斥著國人的頭腦時，當我看到舉國上下都在摩拳霍霍準備以武力向小島上的同胞開火的時候，當我看到生活中的角角落落都被泛政治化並被導向民族主義的視角時，當我看到這些東西在國內是如此的有市場時，我絲毫不感到意外。我感覺自己也是這可伶的同胞中的一員。我們所受的教育註定了我們的思想，我們彼此又有什麼不同呢？無非是愈清醒愈痛苦，愈清醒愈絕 望罷了。
　　
　　　　歸根結底，我們缺少的是為自己活，為自己爭個人權力的意識。缺少了這些東西，一個國家永遠都不能夠挺拔振奮。然而，在網絡中，在任何的討論平台上，在現實的生活里，“對我們的敵人（即我們反對的東西）也懷有愛”，卻是一件很難的事。我們一直生活在意識形態的語境之中，我們一直生活在大中華的迷夢裡，我們一直生活在高舉一樣東西，打碎另一樣東西的環境裡，以至於我們手上反對它們的武器也是它們的。我們的身上難免會有我們所受教育的浸淫的影子。一個自絕於人類文明的主流脈搏之外，感受不到任何“個人的覺醒”的民族，註定將要承受無邊無際的苦難。
　　
　　三、民族主義是一件煽動和利用的最好偽裝。
　　
　　　　這個問題的另一種表達就是：“民族主義是否應該被無限拔高”？我對此常常是保持警惕的。我認為民族主義是一件最好的外衣，裡面裝著的是少數權貴和既得利益群體藉助“愛國”將老百姓變成炮灰的實質。勿庸置疑，基本上，我們都是愛國的。我也愛國。但是，請注意，愛國不能愛得糊塗。因為，國家可以分成三重意義，即文化意義上的，疆域意義上的，政權意義上的。你愛的是哪一個呢？
　　
　　　　對於愛國，我還是希望“打鐵先要自身硬”，不是不要愛國，而是先愛自己再愛國。什麼時候中國人把心態調整成隨時可以為自己的利益振臂高呼赤膊上陣而不是躲藏在人群中作阿Q式的奴才，中國才有希望。如果“勇氣”僅僅是寫在紙上的、掛在口邊，那麼這種“勇氣”並不偉大。有一個流傳很廣的笑話：在蘇聯的斯大林時代，一個美國人與一個蘇聯人見面了。兩人都說自己的國家更民主，美國人舉例說：“當然我們美國更民主，我們能夠在白宮門口去遊行示威，痛罵羅斯福。”蘇聯人哈哈大笑說：“那算什麼，我們能夠直接進入克里姆林宮，當著斯大林的面痛罵羅斯福。”看，這就是勇氣的差距。很多民族主義者，吆喝起來都是能耐，罵起人來都是勇士，聽見槍聲一響呼啦一下跑得比兔子都快，在地鐵上專坐“老弱病 殘孕專座”，看見小偷把眼睛閉上，遇到流氓生怕殃及自己，闖紅燈，乘公車不排隊，滿嘴仁義道德滿肚子男盜女娼，連隨地吐痰、亂扔紙屑都克制不住，這樣的人即使整天高喊著“大中華”、“日他個小日本”，也是個大倭瓜而已。
　　
　　　　實際上，中國人的民族主義豪情太泛濫了，而正義感、愛的觀念和公民意識卻少之又少。
　　
　　　　遍望所有基於馬克思主義的集權國家，任何官方都對馬克思主義作了有益於專制和集權統治的曲解。我傾向於，這些問題的發生，馬克思主義自身的結構上的問題也難辭其咎。這種結構上的問題使得對統治有利的部分被摘取和誇張，對統治不利的部分被迴避和抹殺。極端民族主義者們對待自由主義思想，對待西方先進的政治文明也一樣繼承了這種迴避和曲解的手法。然而，這一次，卻並不成功。
　　
　　　　極端民族主義者們只抨擊來自外國的自由民主理念，不批評同樣是來自外國的馬克思主義和一黨專政。其實，我們國家官方從來都不是一味迎合這些極端民族主義者的，而是只在對官方有利的方面迎合他們。迎合的例子，比如墜機事件，比如炸館事件。而反對的例子，要推９１１事件。那一次，中國官方就與高漲的民間喝采聲相反，譴責恐怖主義，慰問和同情遇難的平民。其實，這些民族主義者們自己也是糊塗的，他們沒有一套明晰的世界觀，只是借著年紀輕的衝動跟在別人屁股後面瞎跑。這些在前面領路的其實就是一些御用的犬儒。這些犬儒們自己也不確定，哪一次的獻媚會成功，哪一次會被主子反踢一腳。這些犬儒們最大的愛好就是饒有趣味的揭露西方自由民主的虛偽性，而對自己國家裡現實和民間的疾苦充耳不聞。西方社會的現實絕不是不可批判和揭露的，相反，批判西方社會的排頭兵，從來都是西方自己的左翼知識分子。這些有良知、有正義感的西方左翼知識分子卻從來沒有因為任何缺陷和黑暗就連帶著否定自由民主的理想。這是他們與何新這樣的中國犬儒知識分子最大的不同。
　　　　
　　四、要“愛國”，更要“批判理性”
　　
　　　　基本上，愛國主義和民族主義是一把雙刃劍。一方面，這些東西是一種與生俱來的基本情感，並且在很多時候，這些東西確實能夠煥發出強韌的民族力量；但另一方面，這些東西也是先天不足的，這些東西無法成為國民的精神信仰和至尊價值。一旦，愛國主義和民族主義互相纏繞成了一種至尊的價值信仰，就必定會誘發出全民族的惡魔性，值得警惕。
　　
　　　　現在有一股潮流，似乎不對西方說一聲“不”，就不算“愛國”；基於國內現實的任何理性“批判”的聲音，都是不“愛國”的。
　　
　　　　這些受挫心理和義和團情結徹底的障住了很多國人的耳目，使他們無視來自西方的普世價值的存在，卻把精力用來批判那些對國內現實的“批判者”。借用他們的思路，我也要問問這些新左的愛國的民族主義者們：中國今天仍有一億人口每天僅掙一美元（甚至不到８塊錢）而活著，他們得到的民族主義者的幫助有多少？而義憤填膺的愛國者們卻有過剩的精力去聲援（在嘴上！！）南聯盟、阿富汗和伊拉克的人民，因為他們在美國霸權主義的魔掌下呻吟。我要告訴這些人，即便是這些地方的人也比中國某些地方的老百姓過得好一些。其實，說白了，只要跟“仇家”美國有關的，就一概排斥，這才是他們這些人的準則。可見，民族主義者們也是“愛憎分明”的。然而可笑的是，他們給別人的同情通常換來困窘和尷尬。南聯盟的人民推翻了自己的“民族英雄米洛舍維奇”，各位可以去問問南聯盟的老百姓他們還願意回到過去嗎？伊拉克的獨裁者如今已經倒台了，親手拉到薩達姆雕像的就是巴格達的老百姓，他們會願意回到薩達姆獨裁和專政的魔掌下嗎？
　　
　　　　“民族主義”和“不理性”往往是雙胞胎，而一個國家，一個民族如果缺少了“批判理性”，就一定會陷入全民族的幼稚和偏狹。借用金剛先生的話來說：“西方世界裡，‘與國家機器鬥爭’是自由主義資產階級的天職。‘批判理性’是資產階級最優秀的政治遺產。”這是一句異常清醒的話。我們的民族主義者和新左們最缺乏的也正是這個“批判理性”。中國人從來都沒有過這種“批判理性”嗎？當然不是。可惜的是，“批判理性”在我們這個國家裡，總是會淪為浪花余沫。
　　
　　　　比如，柏楊說“中國人是醜陋的”，魯迅說“我要刨祖墳”，胡適說“我要扒糞”。這就是批判理性。我們的民族主義者和新左們也喜歡抓住別人的一句話責難不休。即便是對魯迅和胡適這樣的大家，你要是抓住他的一句話去詰難，那也很可能得手。但他們悲天憫人的責任感是自豪的民族主義者們所無法企及的。言論自由是一個基本的底線，但有了這些隨便說話的自由還不夠，我們還需要深度的理性和自省，哪怕是絕望也好，這些東西才能造就我們美好的未來。
　　
　　　　對這種“愛國”和“說不”的共鳴追根溯源，就不能迴避中華民族近代以來的文化受挫心理，以及義和團情結。這與前面談到的“民族主義與戾氣”是相似的。對一些美好事務的追求只是因為來自西方，就一概被妖魔化了。當這種情緒走火入魔，任何“理性批判”的聲音都會被淹沒。“批判理性”的缺失背後當然還有一隻輿論宣傳的手。何清漣曾經有一段著名的話：
　　
　　　　“只要比較中美兩國最重要的報紙《人民日報》與《紐約時報》就不難看出。讀者若只閱讀這兩家報紙的本國新聞，一定會得出如此印象：美國社會問題叢生，而中國則是一個幾乎沒有社會問題的‘美好世界’。而這種‘謊話重複一萬遍就成了真理’的‘戈培爾定律’所產生的歷史後果已顯現出來：一些國人對‘文革’時期的報紙深信不疑，那些連毛後的政府都承認有不少虛假成分的數據，竟然被個別中國學者用來證明‘文革’時期的偉大經濟成就。 如果說，‘文革’及‘文革’前的政府只會愚蠢地使用政治高壓與專政手段強迫人們說謊，那麼這些年來政府的政治智慧已有所‘提高’，它不但學會用利益手段控制國內傳媒與學術界，還將這一手段用之於控制國際社會欲與之交往者。”
　　
　　　　深入地讀書，深入地思考，深入地了解世界，你就不能不產生悲天憫人式的傷感。生於這個時代的我們應當回頭去讀讀魯迅，更要讀胡適。我們要作真正的愛國者，更要作自由主義戰士。如果我們有了批判理性，有了深度的自省，就不會走到極端和狹隘的路上。
　　
　　　　還是尼采說得好：“我要把自己吹熄，以免燃盡”。這才是智慧。

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第二次網絡熱帶來新的產業革命

實話實說，第一次高科技熱的時候老夫頭腦冷得不比南極冰川差，最著名的論述是如果沒有個機器人在家讓我遙控看孩子買菜，那個泡沫遲早都要破滅。硅谷一公司把老夫邀去談工作，對方包吃包住一星期，工資談不攏。你不是高科技前景好嗎？先付份高薪沒問題吧？波士頓一家光纖通訊公司又來挖，老夫如法炮製，結果人家的答覆很誠實：“通訊業馬上就要不行了。。。。。”

可是這第二次網絡熱真就把老夫燒火了，嘿嘿，不火也不行了。石油沒有了，塑料和化工也沒有了，總要抓住根救命稻草吧？偏偏這時候就有了機器人，機器馬。每天一早上班騎馬跑二十幾英里，瀟灑！這馬速度不快，其實也快不了，太重了，沒有塑料，全是原木做的。路上看到樹木越來越少，馬走慢了心裡倒多少感覺有些安慰，比老夫自己跑舒服就行了。可是路上塞馬啊！電池幾英里就用光了，只好馱著馬去充電站。那裡人服務態度極好，都來自五湖四海，什麼前網絡工程師，前化學工程師，前製藥工程師，學歷都和老夫差不多。警察的素質更高啦，統統都有網絡工程師證書，凡是辦考證的都富過前石油大亨了。哈哈！

四個小時這馬才馱我，捎帶我馱馬來到公司，打開太陽能驅動電腦，趕快吩咐家裡機器人給孫子換尿布。不可靠！那傢伙剛把孩子抱到樓梯上就沒電了。送去買菜的更慘，沒電就沒電吧，偏偏癱在警察面前了。一路罰單就比稅高几倍了。晴天還好了，陰天更難！首先辦公室電腦不能用了。回到家一片漆黑，蠟燭都是天然的了，羊油的！哈哈，可惜兩個月才配給一根。屋裡雨天潮呀，雪天冷啊？想去砍根樹枝點火取暖吧？警察就在樹下站著，警服上寫道：“由於前期伐木失控，為了保證小學生有鉛筆用，現有樹枝一率禁砍！”

呵呵，老夫這代還可以啦，畢享受過汽油，塑料和電動馬。孫子長大享受什麼啊？

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在我的這個民族裡

五十年前有這樣一群自封的精英，他們人口不到中國整個人口的萬分之一，卻巧取豪奪了整個國家百分之九十九以上的財富，失去人心失去政權以後，把中國國庫里僅剩的三百四十噸黃金也捲走了，到了那個小島上以後又一方面對當地人施行高壓另一方面製造仇恨，試圖有一天捲土重來。如今他們當中的一部分或者他們子孫的一部分或者在美國的華人圈裡也要事事企圖壓大陸移民一頭，或者直接加入台獨。

1。經濟參考統計，從高新技術和對待中國雇員的待遇上來說，外資中最差的就是台資和日資。正戊烷中毒事件是誰造成的？在女工廁所里安裝針孔錄相機偷拍後拿到台灣去賣是誰幹的？又是誰丟了一粒成本只有一元人民幣的鑽石竟逼迫全廠女工脫衣搜身？還有在美國臭名昭著的WMA (World Marketing Alliance)，說是要你參加一個派對，進門就要你掏一百塊錢參加他們的直銷網，所謂的投資公司連業績曲線都沒有，又是誰在華人里干的？

以廣東的台商港商為例做一對比，港商付的工資不僅在中上水平，而且工人吃住在廠是免費的，住在外面公司則付現金補貼。相反，台商付的工資不僅偏低，而且除房租飯費外連上廁所的時間都要扣除，手紙都要扣錢！中國政府愚純嗎？中國人好欺嗎？忍辱負重不就是希望國家早日和平統一嘛？！

2。是誰在中國人里製造仇恨？中國大陸的報紙媒介已經停止播發台灣的負面新聞多年了。而對方呢？看看被他們收買的所謂民運人士們的所做所為，看看他們出資在北美發行的報紙吧！台灣每年從大陸淨賺一千多億美元的贏利還得便宜賣乖？李登輝等人提倡的南向政策呢？其結果是在印尼暴亂時連人生安全都沒有保障！

3。其它國家戰後分裂成兩個國家的如東西德，韓國朝鮮等都是客觀存在的。但是政治分裂並沒有影響他們的民族凝聚力和統一的願望和意志。而台灣呢？他們有一天講過民族大義嗎？

當然我們是寬容的，是有民族大義的，但是任何事物也都是有極限的！

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中國文人值幾文？

9.11 恐怖事件發生的那一年，工作恰巧閒散，每天上網炒股買空賣空正得意的時候，那天一早就發生了這樣一個慘案。本來還有機會做賣空，卻也顧不得了，急忙尋覓各種消息，那時還不知道有萬維和文學城，中文網只看新浪新聞，上來頓時大驚失色，原來恐怖分子共劫持了十一架飛機，天上還有八架隨時準備發動攻擊 (當日東森新聞)。急忙找CNN等各英文網站證實，股票也就徹底忘記應該拋出去了。等到了下午新浪新聞把天上的飛機無故蒸發了三架的時候(下午東森新聞改稱天上還有五架飛機被劫持)，我也料到將來股市開張爛在手上的股票會被蒸發多少。這就是中華文化，這就是中文媒體！

近日回國，到書店後看到幾部已被炒得炙手可熱的“名著”擺在那裡，計有“沙床”，“青狐”，“肥臀豐乳”，“少女日記”和“拯救乳房”等等。售貨員堅持向我推薦“沙床”和“青狐”，謝絕後無意發現楊振寧前輩的文集，錢包拿出來才發現還沒有兌換人民幣，真遺憾書店還沒有開放到收美元的程度，只好怏怏把楊先生的書放下。

想來這美男美女作家們生活也忒不容易，自己掏錢出書，被出版社狂炒狂舉頂得高高的然後再突然摔下來，為賺幾個小錢搭進去一生其實有些成本過高了。而且就有七十大幾名聲顯赫的，跟風也寫一篇“脫作”居然還要樹牌坊，對記者說他的大作是為了批判那些情慾文學的。如果單是葛紅兵一個毛孩子這樣說說也就算了。可伶啊，大叔，您本來一聲吆喝既使不力挽狂瀾也可以令人側目的！

到香港時就是台灣快大選了，出人意料的結局無疑又是文人報界踏破鐵鞋覓不來的爆料。化解矛盾，製造和解和確有真知灼見的文章如鳳毛麟角，海內外中文的作家，評論家，立體和平面媒體又都變成算命先生了。熱鬧，如果推波逐瀾把中華民族的歷史矛盾一夜之間演化成一場世界大戰就簡直功德無量了。你們的那點知名度，那一點無論費多大吹牛的力氣都實現不了的贏利目標值得誰用性命去換呢，????！畢竟風波過去，海峽兩岸的老百姓還要活命，還要盼望明天會更好，你們說是吧？

想來中華文化的根基也幾千年了，中華民族的文化人接受西方文化的薰染也幾十年了，但是只要一回到生於斯養於斯的故土，怎麼就讓人覺得不像那回事呢？想賺錢的時候是不是好好想想，那份能不能賺來還成問題的錢，能把傳統文人的人格買回來嗎？

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由人類的空間技術開發，UFO所想到的

在邁考爾。莫爾(MICHAEL MOORE)的新作，“夥計，我的祖國怎麼了？(DUDE， WHERE IS MY COUNTRY？)”，第三章寫了他夢裡與未來小孫女的一段對話。這段對話是以人類耗盡石油為背景展開的，蠟燭每個月都要配給，塑料完全消失，儘管強國試圖用戰爭控制世界，終是於事無補。我很驚訝一個政治專欄作家兼電影導演會對科學有如此敏銳的洞察力，敢於說出很多科學家明知卻不敢說出來的問題。今天人類所做的空間探測的努力，主要就是為了解決未來的資源問題。按現在的消耗速度，石油危機恐怕五十年之後就會在全球暴發，水源危機在本世紀內也會暴發。氣候變暖，地表下沉等問題則恐怕會發生更早。

現在人類有能力應付任何一種這樣的危機嗎？目前來看還沒有。以現在的空間技術發展速度，要證實火星上有水(至少有冰)就已經像大海里撈針了。最好的前景，也就是目前我們看到的情況，就是有空間探測能力的國家攜手進行空間技術開發，成果分享。否則有朝一日無法應付地球上出現的資源能源危機，再發生戰爭有可能是種族滅絕性的。而且戰後的結果也不會太好，這絕不是危言聳聽。

由此來看中國目前的空間探測活動，早日加入國際合作無論從政治經濟角度分析都是有利的。神五成功返回時網上流行過一個所謂山東大學教授的文章，意思是說中國有基本的空間防禦能力就夠了，根本不用搞什麼太空探測。信上沒有說明這位教授是搞什麼研究的，但是文章的邏輯卻同鄭和航海雷同，也就是說中國有航海能力，找找長生不老藥就夠了，畫下的地圖拿給哥倫布發現新大陸是哥倫布自己的事情。此外，中國的問題還有海峽對岸的獨立傾向。長遠來看，獨立不僅不是世界大國有時間和條件所能夠支持的，而且中華民族不利用世界和平的大環境來發展自己，反倒要引發一場災難性的世界大戰的話，政治家的基本能力素質到底在哪裡？難道只會說幾句情緒性的譁眾取寵的廢話？

講到空間技術就不能忽略了UFO。如果地球存在生命，外星就完全有可能存在生命。如果UFO確實存在的話，恐怕是來自比距離火星更遠的其它行星。從目前世界的科技水平來看，去距離火星更遠的行星還不現實，更談不到去那裡移民，或者運回一些人類所需要的資源。但是UFO的技術水平究竟比人類高出多少呢？從其航程和速度來看，其材料完全是人類尚未發現的，計算速度也是人類還遠遠沒有做到的。按目前電腦的製作方法，半導體小到0。1微米其散熱密度就相當於一個小的核反應器，何況航天器的材料要耐在大氣層高速行駛時比現在高得多的熱量。由此來看，再考慮到人類消耗地球資源的速度，人類生存的危機是明顯的，那麼中國人的生存危機又多多少呢？