先回阿里的話，討論統獨問題，俺認為最重要的，在中國這邊事國際安全和戰略利益，在少數民族那邊是民族利益（包括經濟利益和發展前途），道德放在第二位。利益是貼身的東西，最能說服大眾。

土地是嚴重希缺的資源，留給後代越多越好，當然最好不要同時留下負擔。俄羅斯歷代沙皇對土地農民似的執着，是很有戰略眼光的。言行一致，烏拉爾山以東的亞洲地區，全部是近幾百年內搶占的。在同一時間內，可能跟俄羅斯對搶的只有中國。但是中原太過富饒（或者說農業文明太過發達），塞外之地在中原統治者眼中對GDP貢獻不大，維持占領的費用倒是奇高，所以老祖宗們興趣不大。設想一下，如果中原養不活4億人口，早就有成億的華人闖關東闖西伯利亞，現在的世界版圖會大不一樣。

反觀俄羅斯，是維金人9－10世紀才開始逐漸建立起來的帝國。晚來的搶到的東西差，加上蠻族的秉性，擴張給統治集團帶來的利益，向南西東三面的不斷擴張有持續的動力。可是沙皇的蠻族式征服留下的包袱太重，車臣只是其中之一。

滿情腐敗確實丟失了大片土地，剩下的暫時也夠數量龐大的中國人生息，漢族和各少數民族歷史文化經濟的淵源也比較長。但是再獨出新疆、西藏、內蒙這樣的大塊，僅從人口壓力方面就受不了。疆獨藏獨蒙獨，必須踩過很多中國人的屍首。這種觀點很多人都認同，就不多說了。

現在的民族政策，給少數民族優惠，比如經濟補償，搞不平等對待，很多漢人表示不滿，俺不這麼認為。

從歷史看，民族優惠是一脈相承的。老共的很多政策都是學老祖宗的，比如幹部終生制等，優惠政策也不例外。 人結成群落，原因是能得到保護和經濟利益。自漢以來，游牧民族內附，也不脫這兩個根本原因。歷代皇帝在封官賜爵上對外族人士都格外大方。皇帝賞賜的金銀土地，翻譯成現代漢語就是經濟援助；所謂羈縻和以夷制夷（有沙文主義的意思，為尊重歷史暫用），翻譯成現代漢語就是民族自治。有人提什麼傳統喪失殆盡之類的話，這東西扯斷藤還連着根呢。

世界範圍內，對少數民族優惠的政策並不少見。在美國對印第安人有經濟優惠，對黑人有上學優惠（有還債的意思）。在某些歐洲國家對愛斯基摩人有優惠。

從國家內部資源分配來看，一律平等不一定是比民族優惠更好的政策，美國也有不少吃補助的窮州，而中國上海據說一直是淨輸出。

藏維蒙族人，留在中國共同體之中是為了尋求利益，沒有利益可能就要起心思。問題是什麼樣的利益，是越來越多的財政補助，還是長久共同的利益，他們自己要想清楚。新疆石油開採成本高，維族是不是淨吃虧，還不好說；把石油利益多給 本地人一點，就能從根本上緩解或消除疆獨？也很有疑問。除了法律的平等是必需維持的之外，俺並不認為取消優惠是好的解決方案，也不認為越來越多的優惠一定能解決疆獨問題。

總之，俺不認為疆獨的關鍵在民族政策。疆獨危險最大，藏次之，蒙又次之。疆獨這個民族問題因為伊斯蘭教而（比藏蒙獨）格外棘手。所以其解決不能不仔細宗教因素。民權高漲的今天，使用武力也要慎重。

伊斯蘭教有一些不錯的東西，也有很多讓人不舒服的因素。教宗穆罕穆德以聖戰的名義東征西討，很多相關言行寫進《古蘭經》，成為近現代穆斯林多次軍事行動的根據，在世界各大宗教里獨樹一幟；天下穆斯林是一家，又成為跨國抗戰的理論根據。（新疆維族仇視回族，倒是比較奇怪。）依俺看，原教旨主義基本上是對外封閉的策略，不能解決伊斯蘭世界的危機。穆斯林需要一種類似西方新教的改革運動，既要追求來世的幸福，又要盡到今生的責任。

在新疆，俺認為宜從宗教着手，推進社會開放，比如政教分開、教育、婦女權益等等。