很少評論現代網絡作家。至今男作家只評論過馬悲鳴，女作家只評論過阿珍。對阿珍作品，也是零零碎碎寫過一些讀後感，這裡綜合一下。期待引起文學討論。

1。荷花的心

珍曼故事“歐洲小蚯蚓”，網友已經有很多評價了。如“血的性交故事”，“真實感人”，珍曼上了照片之後，評價又上了一層，主要是對蘇杭一帶出產絕色美女的能力表示驚異，等。但俺讀到的不是性交的故事，而是置之死地而後生，掙扎向上的故事。

作者對於多年前花的和掙的每一筆錢的數目，都記得非常清楚。這說明錢來得很不容易。如果您問俺上學時學費是多少，俺記不起來。那些錢多半都是老師付的，或者是獎學金。不是自己的錢不心疼。記不得賺多少了。

作者賺到了錢又是如何運用的呢？上學，主要是上學。冒着生命危險賣珠寶，賺到了三百，但學英文一學期就八百。上完了英文仍然不甘心，還要上工學院學電腦。俺從作者賺錢和花錢的軌跡中，看到了一顆蓮子在深水之下的淤泥中發芽，要在水面盛開的，荷花的心。

俺從故事裡又讀到了人性。珍曼遇到了各種人，閱讀了社會。有人沒上大學，拼命要上大學。有人上了大學，卻過着渾渾噩噩的日子。有人熱心，有人混蛋。有人高尚，有人卑鄙。生活像戰場，有人落伍，有人衝鋒，有人脫逃。而珍曼是高傲的人，有理想的人，個人奮鬥的人，衝鋒的士兵，淤泥埋藏的蓮子。

中國人以強韌聞名於世。杭州一帶的美女，有奮鬥的傳統。西施洗衣工出身，患有嚴重心臟病。經常需要捧心。最終卻做成了大事。東施雖然先天條件差，也努力學習西施的笑。雖然遭到人恥笑，但是其向上的決心，卻是完全相同的。

生於杭州的珍曼，三十五歲到了美國，用自己在底層的奮鬥，體現了二施，和中國人不甘居下游的優秀品質。從珍曼的奮鬥，可以看到中國近代發展。中國的發展，也經歷了淤泥，深水，出水，綻放這一荷花過程。這種發展，只有千萬個如同珍曼的普通中國人，用蓮子的強韌，荷花的心，共同努力，才會成為可能。

2。達達主義

阿珍的小說中，經常使用達達：。。。表面上看沒意義。其實有幾個作用。第一，是提供了敘述在語音上的節奏和樂感。第二，是暗示讀者發揮想象。比如，談到老高抓到夢的“一把亂草”，緊接着達達達。在不言中，暗合了中國國畫“留白”的手法，也符合“不着一字，盡得風流“的中國文化傳統。

中國武林高手看到人做壞事。通常並不立刻跟其搏鬥，而是皺起眉頭表示厭惡。這就是俠客的”留白“，跟達達的意思一樣。所以說，俺戲稱阿珍的風格是達達主義。

3。姨太太文學

珍曼作品不是姨太太文學。姨太太文學是打着姨太太生活烙印，帶有姨太太性格的那種文字。作品多以富貴而腐朽的生活為背景。格局小，細節描寫精到細膩。表面繽紛華麗，骨子裡寂寞蒼涼。

俺把金瓶梅，紅樓夢，金鎖記，往事並不如煙都列入姨太太文學。姨太太花大量時間描寫一把金鎖或者一個夢。這種文學產生於優越和閒適的生活，但反映的卻是社會有閒階層精神的破產與沒落。

近代最優秀的姨太太是張愛玲。張之後香港有亦舒（倪匡之妹），大陸有章怡和（章伯鈞之女，往事並不如煙的作者），台灣”姨太太“的陣容最強大，有林海音，瓊瑤，莊因，葉維廉，陳幸惠，郝譽翔等。

港台生活足夠富裕，已經“姨太太化”。而大陸生活還處於做女傭的打拼階段。這樣艱苦的土壤，產生不了姨太太心態和姨太太文學。大陸文學的主流，只能是呻吟，傷痕，革命，和暴力。簡單說就是普羅文學。

珍曼最近的作品“外嫁”，“她要離婚”，顯示出閒適，但她的小說“高股長”寫的卻是時代的動盪中，革命家庭組合與破裂的故事。“歐洲小蚯蚓”寫的是美女在國外的掙扎奮鬥。風格則是潑辣，粗野，放蕩，為普羅大眾所喜聞樂見。這些小說，跟施耐庵的“水滸傳”，高爾基的“底層”，趙樹理的“小二黑結婚”，周立波的“暴風驟雨”同類。所以，珍曼是一位普羅作家，屬於互聯網廣大的無產階級網眾。