中國沒有孔夫子，還是不行吧？共產主義、民主法治都試過了，都不工作嘛！有人說民主法治是個過程，笑死我了。要麼說，中國人素質太差。。。

其實這些都可以討論的，但只有唯一一點是不可以討論的，那就是改革開放三十年，社會為什麼反而越來越亂？

右派路線的實踐有三個可能的結果，一是與原來一樣，一是比原來要好，一是比原來更差。現在的社會現實是兩極分化，經濟領域高度發展，社會領域極度墮落和野蠻，客觀來講，黨作為國家政治集團的腐化墮落，也是西方化的犧牲品。也就是說，社會的極度墮落和野蠻，源自三十年來自由派的思想文化觀念，它的現實基礎則是拜金主義橫掃一切人類尊嚴。

古雲得民心者得天下，失民心者失天下。然而，一個重大的追問隨之而來，民心之心是什麼心？這個問題，民主、人權、法治都回答不了。如果回答得了，中國社會就不可能越來越亂。右派有一個天真的邏輯，認為是黨把天下搞亂了，但那只是現象，不是本源。尤其重要的，黨心不是民心，而民心才是民主的基礎，現在的問題是，三十年來是誰把民心搞壞了？民心已經敗壞，民主還能成立嗎？

建制與人性，不是蛋和雞的命題，而是一個社會，一定要先俱備人性、人心的條件，才談得上一切建制方面諸如民主法治的問題，中國過去三十年理工科領導的科學思維恰恰是本末倒置，建制先行，現在嘗到苦果，面對社會人心這個本源的問題束手無策，黨如是、理工思維如是、民主法治思維亦如是，同一根繩子上的大小螞蚱。

一葉落而知天下秋，這不是一個科學定理，但卻是人文鐵律，所以從根本上講，不深通社會人文，是沒有資格治國安民的，你可以做將軍，但不是宰相的材料。

西方的民主法治，本應感恩西方的宗教，本質而言，是世俗與宗教共治西方社會，這是西方文明敲不碎、打不破的一個鋼性結構，就像一對吵架夫妻，終究誰也離不開誰。中國一百年來出了這麼多大師，對西方文化或取或舍，但沒有一個人是把西方文明的真相看明白的，皆為西方的世俗進程和宗教邊緣化的假相所蒙蔽。中國社會沒有深刻理解西方文明的思想資源，在這樣一種時代背景下的西化過程，就好比一輛沒有方向盤的車子，右派急哈哈地泥牛入海，是一點也不奇怪的。

右派理工肯定要跟我急，說西方世俗文明這部跑車完整先進，機械傳動、電器部件一應俱全工作正常，那麼問題出在哪裡呢？如果不是這部車子沒有方向盤，那就是開車的人有問題，你不能說自己的車子開進海里，那是因為黨有問題。

中國經濟一馬當先，社會人文環境卻越來越差，迫切需要反思文明基本價值觀念，不再片面發展經濟會死嗎？會被動挨打嗎？這些都是自欺欺人的謊言，社會穩定，與GDP一絲一毫的關係都沒有，古人早就講了，不患貧而患不均。中國的社會危機，形而下，是鄧小平打開了拜金主義的潘多拉匣子，形而上，則是拋棄自己文明幾千年固有的傳統精神，沒有孔夫子的中國，它只能是個怪胎，無論你怎麼整，它都是“轉基因”，不是原生態的自然延續和發展。

今天中國社會一切的醜惡黑暗與駭人聽聞，在毛澤東的時代都不存在，這是一個基本事實。也就是說，鄧小平之後沒有人文之治，只有經濟建設，中國現在是只有一條腿的巨人。

由此而產生一個問題，在一條腿的巨人與兩條腿的矮子之間你選擇誰？現實主義的回答是選擇矮子，理想主義的回答是兩者都不選擇，而選擇兩條腿的巨人。Well，那就請丟掉自己對中國歷史的愚痴、無知和偏見，那就請回到孔夫子吧！

中國現代歷史從清教的一端，擺向縱慾的一端，走過大半個世紀，它最終會向中道回歸，與自身的文明傳統相續接。《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。” 三千年前是這樣，三千年之後還是這樣，陽光下，沒有新鮮事。

所以“自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。” （《漢書·牙戚恩澤侯表序》）我們今天，大概正是處在這樣一個繼絕存亡的關鍵時代，極目遠眺，試看天地翻覆。