格律詩有着嚴格的規定，如仗對、押韻和平仄等，其中又以平仄最易被作者所忽略，從而成為茗香茶語的笑料。

平仄是什麼？簡單地說就是現代漢字的高低聲調，現代漢語拼音的的音標，“平”在現代字典中代表一二聲，“仄”代表三四聲。現代人的普通話十分標準是托電腦的福，拼音輸入法打漢字不受五筆改版之苦被許多人採用。中國古代兼併戰爭不斷，中國的疆土不停向外擴展，外國併入己國。各地的方言甚多，聲調更是平仄相反，很難達到統一。最終以兼容為妥協，所以同一個字有時會有兩種甚至三種聲調的現象出現。即使在二十世紀上半葉，中國的教育基本上也是以地區方言教學為主，如孫中山說廣東話，毛澤東說湖南話，周恩來說江蘇話，鄧小平說四川話等，他們均是從私塾出來的學子。在五、六十年代，除了大城市師資能力強的地方用普通話教學之外，多數地區仍使用方言教學。特別是廣東省，仍用當地白話教學，老師不會說普通話。在偏遠的鄉村，用方言教學延續到九十年代。

方言造成的平仄差異是明顯的，現代漢語為了區分它們之間的不同，規定詞的性質意義來區別它。比如“說”字，可平可仄，通常作為動詞單獨使用時SHUO發平聲。當“說”與“服”或“客”連在一起成為一個詞組時念SHUI發仄聲。又如“看”字，也是可平可仄的。當它作為動詞單獨使用時發仄聲，如與其它字組成一個詞組時念平聲，如“看守（內閣）”，“看門”（人），“看家（本領）、（狗）”等。這裡的“說”和“看”已失去動詞的意義，是“動詞名形化”。如何區分它們之間的讀音和聲調，只要看它是單獨使用還是與其它的字連用組成詞組，該詞的性質是否發生變化等因素綜合考慮，分辨這點並不難，只要大家注意一點就會明白。有人會問：古詩中曾這樣用過，也是單獨使用的，詞的性質並沒有改變呀？那是方言的差別，對現代漢語來說沒有實際意義，不能說這個字曾有過幾個聲調就可以糊亂使用或肆意混淆的。我認為：現代的多音字將逐步統一規範，凡已淘汰的東西就不要撿起來再用，歷史是發展前進的，那些舊的東西留給考古專家去研究吧。

如何避免以上的情況發生呢？最好的辦法是在作格律詩時避開這種多音字，如一定要用這個字，就必須承擔被質疑的後果，提早作出最佳的辯解答案。格律詩本身的條框約束就多得煩人，佳句被它折騰得不像樣了，換一個字算不了什麼。前些年我看過畢加索的畫展，覺得他的畫越來越抽象，後來竟成了兒童畫了。那時我想：一個人只要出了名，連他的排泄物也是香的。或許有人會罵我：“你懂個裘！那是創新。”創新？大概是專家的事，與平民無關。新裝也只有皇帝才能穿上，百姓哪敢曬躶體啊。

我說了半天，小高仍一頭霧水：

“什麼是平仄，能不能形象直觀一點解釋給我聽？”

我想了想，說：“這樣說吧。平仄猶如一位跛腳老者在行路，一步一個音，我們可以看到跛腳老者在行進中高低起伏的姿態，這一步高一步低的跛腳行進姿勢就是我們必須遵循的格律詩規則。”

“直行不是更快更省力，何必費力顛簸？”這小子問題還不少。

“這就是你的不對了，若以到達終點為目的，自然是直行快步為佳；若以觀賞為目的，平行移步就不如起伏跳躍更具美感。”

“觀賞？美感？”小高仍困惑，

我感到無論怎麼為平仄辯解也是徒勞的，這傢伙裝傻，鬼着哩，不易被忽悠。

是啊，路本是平的，如果你是位正常人，一高一低地跳着行進當然費力了，如果放在一個跛腳殘疾人身上，簡直就是恰到好處的大自然恩賜啊！

以上內容，純屬虛構；如有雷同，純屬巧合。