| zt:趙雲。 |
| 送交者: morgen 2002年03月07日16:51:42 於 [茗香茶語] 發送悄悄話 |
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三國所以能為人津津樂道,多多得益於半真半假的名著〈三國演義〉。眾人咸云:要破除演義迷信,拉諸葛亮下神壇。其實演義中神化的何止諸葛一人,神化最著者為諸葛,次者為不曾溫酒斬華雄,斬顏良卻未誅文丑,不曾過五關斬六將,不曾華容道捉放曹,被後人奉為帝的關羽。再次者當屬趙雲,前二者歷史真面目已多有揭批,惟獨趙雲仍為眾人之最愛,不疑演義中的神化描寫。雲之擁躉少安毋躁,不妨先來看看趙雲一身在歷史中的表現。 趙雲本屬公孫瓚,瓚遣先主為田楷拒袁紹,雲遂隨從,為先主主騎。公孫瓚自己就是庸才,趙雲即便是天兵天將也不會被他用出個模樣,所以雲在公孫處毫無表現。 1.及先主為曹公所追於當陽長阪,棄妻子南走。 2.孫權聞備西上,遣舟船迎妹,而夫人慾將備子禪還吳,張飛、趙雲勒兵截江,乃得禪還。 3.諸葛亮、張飛、趙雲等將兵溯流定白帝、江州、江陽,惟關羽留鎮荊州。 4.操運米北山下,黃忠引兵欲取之,過期不還。翊軍將軍趙雲將數十騎出營視之,值操揚兵大出,雲猝與相遇,遂前突其陳,且斗且卻。魏兵散而複合,追至營下,雲入營,更大開門,偃旗息鼓。魏兵疑雲有伏,引去;雲雷鼓震天,惟以勁弩於後射魏兵。魏兵驚駭,自相蹂踐,墮漢水中死者甚多。備明旦自來,至雲營,視昨戰處,曰:“子龍一身都為膽也!” 5.揚聲由斜谷道取眉,使趙雲、鄧芝為疑軍,據箕谷,魏大將軍曹真舉眾拒之。 在趙雲統共五次的身手施展中,竟只有一個是攻城略地,也不過是疲憊益州的兩個郡縣,在劉備已破綿竹,張飛在另一路協同作戰,要想失敗也困難的局面在完成的。而其餘四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊。窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵;畢其一身不曾領重任而為先鋒或統帥、鎮關隘而獨當一面、加高官而成封疆大吏。 趙雲的追星族們請放下手中的爛番茄和臭雞蛋,俺並無意搗毀子龍神壇,只企圖還雲一個歷史真面目,而且是一個其實很光輝面目。 1.時議者欲以成都名田宅分賜諸將。趙雲曰:“霍去病以匈奴未滅,無用家為。今國賊非但匈奴,未可求安也。須天下都定,各反桑梓,歸耕本土,乃其宜耳。益州人民,初罹兵革,田宅皆可歸還,令安居復業,然後可役調,得其歡心,不宜奪之以私所愛也。”備從之。 2.漢主恥關羽之沒,將擊孫權。翊軍將軍趙雲曰:“國賊,曹操,非孫權也。若先滅魏,則權自服。今操身雖斃,子丕篡盜,當因眾心,早圖關中,居河、渭上流以討凶逆,關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏,先與吳戰。兵勢一交,不得卒解,非策之上也。” 3.亮問鄧芝曰:“街亭軍退,兵將不復相錄,箕谷軍退,兵將初不相失,何故?”芝曰:“趙雲身自斷後,軍資什物,略無所棄,兵將無緣相失。”雲有軍資餘絹,亮使分賜將士,雲曰:“軍事無利,何為有賜!其物請悉入赤岸庫,須十月為冬賜。”亮大善之。 以上事實已足夠顯現趙雲的大局觀和政治判斷力,這正是前後左右四大將軍所缺乏的。在軍事方面他雖無甚建樹,卻決無錯漏和慘敗,用圍棋語言來說,是當之無愧的善敗者不亂。空營計這樣的創舉前不見古人、後不見來者,需要泰山崩而目不瞬的超人膽識和驟然臨之而不驚的非凡沉着。劉備不假重兵於雲手,常留在身邊,正是要其揚長避短,既能處變不驚、有條不紊地看護自己、家人及群臣的安全,還能用其遠見卓識的大局思維得到頗有價值的進言。 |
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