詩詞的明珠

《薛潘詩欣賞》

寫詩純屬吃飽了撐的。 這話是從國學大師王國維的理論中衍生出來的。 大師說“文學者，遊戲的事業也。 人之勢力用於生存競爭有餘，於是發而為遊戲。婉孌之兒，有父母衣食之，以卵翼之，無所謂爭存之事也，其勢力無所發泄，於是作種種之遊戲。…而成人以後, 又不能以小兒之遊戲為滿足, 於是對其自己之感情及觀察之事物摹寫之, 詠嘆之, 以發泄所儲蓄之勢力”《文學小言》。

詩詞屬於文學，是成人的遊戲， 只有吃飽了，有閒功夫才能玩遊戲, 吃得越飽，吃得越好, 才能撐 出好詩來. 大詩人李白的詩都是靠酒肉撐出來的。“將進酒, 杯莫停。”，“李白斗酒詩百篇”。我等屁民終日在土裡刨食，年景不好時, 混個溫飽都不容易，還玩什麼遊戲！

詩詞雖然是吃飽了的代謝物，但品味還是有高低， 怎樣來評價一首詩詞的好壞, 羅卜白菜各有所愛， 沒有統一量化的標準。王國維先生在《人間詞話》中定的幾條標準還是很客觀的。王國維先生認為詩詞的好壞主要有三條, 第一是“境界”，什麼是“境界”就是“真實”， 只要是真實心情的流露, 詩詞就有了品味，無病呻吟， “為做新詩強說愁”，患了詩詞大忌，怎麼撐都撐不出好詩來了。 第二是要“情景交融”， 生造情，虛擬景使詩詞成了一鍋夾生飯， 食之無味，棄之可惜。第三是不隔，什麼叫不隔？ 就是要簡單明了, 一目了然。 故作深懊，用典生僻，使人有 “隔鞋搔癢”，“霧裡看花”之感就稱之為隔，一隔，讀起來就彆扭，就不能流傳。 “赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”，一目了然，兒童都能背能懂, 是流傳最廣的一首詩。

用這三條標準來評判一下《薛潘詩》立馬就看出是一首上上之作！

“女兒悲，嫁個男人是烏龜。

女兒愁，繡房攛出個大馬猴。
女兒喜，洞房花燭朝慵起。

女兒樂，一根 x x 往裡戳”（XX這兩字我忘了如何寫）。

第一， 這是女兒真情的表露，沒有半點虛假，連“猶抱琵琶半遮面”的羞羞嗒嗒都沒有，此詩境界高。

第二， 情為“悲、愁、喜、樂”，景為“男人、馬猴、洞房花燭、一根x x”，情景交融，有機而不可分割。

第三， 不隔，此詩簡單明了, 一目了然。《紅樓夢》中詩、詞、歌、賦凡兩百餘首，讀過《紅樓夢》者大慨也就能記下這一首！

“有一美少女，洞房花燭之夜，馬上就要見到夢中的白馬王子，喜上心頭，迫不急待的等着新郎掀起紅蓋頭， 就着洞房花燭的餘光，見到新郎是如此的猥瑣不堪，‘悲從中來，不可斷絕’。更有甚者，鬧洞房的群小還惡作劇的在繡房裡放了一個淘氣的大馬猴，抓又抓不到，趕又趕不走，使新娘悲上又加愁。等一切歸於平靜，洞房花燭之夜真的考驗到來之時， 發現這個貌似烏龜的男人還真有兩把刷子，於是，新娘一下子又從悲上加愁變得樂不可支了”。

“文似看山不喜平” 《薛潘詩》情景寫得騰哪跌宕，水乳交融，少女情感的變化有如天邊的雲彩，飄忽不定， 給讀者的衝擊力有如大海的波濤，一濤高過一濤，到“一根 x x 往裡戳”時達到高潮。 毫無疑問“戳”字是詩眼，“戳”顯示了力度、硬度、方向性與信心，一字傳千古，李白再生也很難將此字用得如此的出神入化。試想一下，將此字換成“進”，“伸”、“送”、“推”…又如何? (純學術討論, 不涉黃!)

行文至此, 停筆不下, 寫一首《薛潘詩》爭取評魯獎

《薛潘詩》(嘆永康)

永康哀, 紀委雙軌薄熙來。

永康怒, 為何還抓徐才厚？

永康怕, 再抓就是令計劃。

永康樂, 秦城麻將同一桌。