信念，信仰，证伪和终极关怀

Ming Cheng

现在论坛上的热点是什么是信仰， 中国文化以及中国人有没有信仰。这跟上次我评论的中国有没有哲学一样，又是一个语境和概念问题。BOX的什么是信仰一文中有几段很好，但我说过，他总是企图从中国文化的语境出发，不容易被理解。

从西方语境和概念出发，信仰的一个主要特点是不能证伪的, 其他特点今天不谈。 比如说你不能说你信仰地球是平的还是圆的，你最多只能说你相信地球是平的还是圆的。因为今天这是可以很容易，甚至很直观地证明的。 信上帝是一种信仰，因为没有人能在科学上证明上帝不存在。 当然也不能证明上帝存在，所以只能信仰。 一些西方人说中国文化中没有信仰，因为除外来的佛教以外，中国的儒家和道家的文化，能不能证伪，是比较说不清楚的。 道可道，非常道，不要说能不能证伪，到底是什么意思，几千年来都还在争论。 性本善，也是同样。

理论上能证伪的东西当然你也可以坚信不移，这就是信念。 政治上的东西通常都是信念，以便和信仰分开。 BOX对仰字解释的很好。信仰必须有一定的高度。

信仰到一定的程度，就是宗教了。有没有终极关怀， 在西方语境和概念中，是宗教的一个标准。终极关怀是一个外来词汇，我几乎每次跟老中谈到终极关怀，对方都以为说的是对老人的临终关怀。终极关怀就是人死了以后到那里去的问题。 如果人死如灯灭，什么都不再存在，好人坏人都是一抔黄土，那么生前所做的一切，意义在那里呢？ 儒家文化有没有终极关怀，一直是一个有争论的问题。没有终极关怀，按西方思想来说，即使有信仰，显然也缺乏一定高度。 很多年前在北京和新儒家讨论过这个问题，他们是坚信儒家是有终极关怀的，不过与西方的概念不同而已，就如中国也有哲学一样。 BOX说，论语曰，朝闻道，夕死可矣。 也是一种对生死问题的看穿。 只要闻道，死后到那里去，已经不重要了。 在合唱团唱一首洋文的爱情歌，我为了爱你而生。同样，生命的意义就在于闻道。

以缺乏逻辑来否定中国有哲学，和以没有终极关怀来否定中国文化有信仰一样，都是在西方语境和概念中打转。 不过，现代中国流行文化，到确实是有信仰问题的，这又是另一个题目了。