以下这些，你好好学学，可以知道两点：1、西方哲学是真正的哲学，也有古代哲学与现代哲学的区别，区别在于“科学含量；2、中国的所谓“马克思主义哲学”、“辩证法”全部是放屁。屁闻多了，自己也会变臭滴。

“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；文学的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的。”

“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；文学的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的。”

负责任的历史学家说：“世界上有两种智慧。第一种智慧依赖于漫长的推理链条、对所有重要对象的全面观点，或者复杂、细微的形而上学分析，这就是哲学。另一种智慧是通过经验、通过恰当地利用机会获得的。这种不系统的智慧是敏锐的智力从各个阶段的个人经验中得出的，被称为随年龄而来的智慧，每一个有文化修养的年代都留下了一些这样的智慧。许多古代杰出的作家把这些丰富的智慧写进了他们的系统著作。但这种形式的智慧天然地体现于格言中。

形而上学（英语：metaphysics），是一个传统的哲学分支，旨在解释存在和世界的基本性质，尽管，如何准确地定义这个术语并不容易。传统上，形而上学试图用尽可能宽泛的措辞回答两个基本的问题：

1、根本上有什么存在？（What is ultimately there?）

2、它是什么样的？（What is it like?）

形而上学家们试图阐明人们用以理解世界的基本概念（范畴），例如存在、客体（objects）及其性质、空间和时间、因果和可能性。形而上学的主要分支之一是本体论，即对基本范畴及其相互关连的研究。

另一个形而上学的主要分支是宇宙论，即对本源（如果有的话）、基本结构、本性（nature）、宇宙动力学的研究。在现代科学发轫之前，科学问题被当做形而上学的一部份来研究，被称为自然哲学。术语“science”（科学，拉丁语为scientia）原本只有“knowledge”（知识）的意思。

然而，随着科学方法的广泛运用，自然哲学逐渐转变为了一种源于实验的经验科学，与哲学的其他领域分道扬镳。

到了十八世纪末，它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。从那时以后，“形而上学”被用来指代对存在本质的非经验性哲学研究。一些科学哲学家，例如新实证主义者，声称自然科学排斥形而上学的研究，而其他科学哲学家对此强烈反对。