明诚谈到应该谨慎对待神通，我在第一个帖子中已经从历史的角度讲清楚了，我认

为问题不在这里。

讨论神通的敏感点有两个，一个是社会问题，最直接的是FLG和其它邪教，都借神通
祸害社会。但对此我回答过Z网友，真正祸源并非神通而是人心，就像金钱并不祸害
人，祸害来自人的贪婪。

对于神通设禁区，其实是回避问题，而防民之口，甚于防川。敞开来讨论，反而可
以厘清一些问题，减少神秘感，这也是我尝试在做的，包括和大家的讨论。如果我
们拒绝讨论或简单否定一种存在现象，那么我们始终都处在无知之中。而人的贪婪
加上无知，才是一切人类问题的总根源。

当然更重要的一点，它涉及我们的世界观，包括唯物、唯心，以及我反复强调的科
学精神和科学态度。这里的要害，是我们对于无法解释的现象，应该采取什么样的
态度和立场？

所谓科学精神和科学态度，并非一定要以科学研究对象为前提，这一点我前些天专
门讨论过，科学精神和科学态度不同于科学方法，它是一种观念和修养，适用于所
有科学和非科学领域，一言以蔽之，科学精神和科学态度就是实事求是的理性精神、
自我怀疑和自我批判精神以及用开放的态度对待未知世界、未知事物，所以它并不
局限于科学研究。

问题的要害在于，当现有的科学认识和研究方法束手无策的状态下，我们如何面对
一种自然现象或一种存在事实，包括未曾确认的可能存在的事实？现在我看到的有
三种态度，一种是试图理解它，这是明诚、西岸和我本人的态度。第二种是妖魔化，
这是阿瓦和村长的态度。第三种是否认这种现象的实在性，因为未被科学证实，这
是Z网友的立场。其实还有一种宗教立场，因为与理性和科学精神无关，所以暂不讨
论。

我个人认为，这三种立场中第一种立场和第三种立场都符合科学精神，但第二种却
是违背理性和科学精神的，用成见来代替对存在现象的认识，这是一种现代愚昧。

火烧布鲁诺，并非必然由于宗教的原因，抽象而言，它是人们的封闭的既有观念和
成见缺乏必要的张力所造成的精神和思想的生死困境。如果说从前因为宗教观念烧
死了布鲁诺，那么今天也完全可能因为固化的科学知识而烧死讨论神通的Box，至少
在精神上。

许多中国人一辈子钻科技领域，很遗憾的是科学只是工具，自己只是科技的工匠，
现代中国人要学习日本的工匠精神，然而无论人文还是科学精神，都是超越工具主
义的工匠精神的。

至于意识现象能否量子化解释，这个问题我们可以从另一个角度来理解，即是不是
人类文化活动的所有领域，都可以用科学原理来解释？如果答案是否定的，那么科
学对人类意识现象无解也是完全可能的，因此对于科学在未来社会坐冷板凳，我们
也需要有心理准备，这就是我曾经说过的二元文化框架的极限和回摆原理，西方宗
教曾经是这样，包括科学在内的世俗精神也将会是这样，但无论二元的天秤向哪一
端倾斜，宗教精神和科学精神都不会消亡。