佛教已经成为中国文化的一部分，所谓儒释道。 用学术语言来说， 这叫佛教在中国的异化。 其实这是它最主要的作用。也是它能在中国生存和发展的原因。 一个宗教 （or whatever you call it 如果你认为它不是的话 )最后还是要看它对社会的影响。 一个知识分子，最后还是要看他有没有独立思考的能力和勇气。 ：-）0 

真正去修佛教的人是很少的， 我没有真正修过， 据说本坛修的人很多， 他们有什么不同大家很容易看得出来。 据说N年前就能预料今天任何事情， 股市除外。 ：-）） 

既然是文化， 大家都可以谈一下的。 如同乒乓球，虽然没有进过体校， 老中里面能打的像模像样的人多如过江之鲫， 这就是文化。 谁的能挥几拍， 锻炼身体吧。 再说也没有专利。 ：-））

我对佛教的兴趣，主要在其对中国文化的影响和结合，另一个就是学术，特别在与量子力学的世界观相似的部分。 从来没有想过遁入空门。：-））， 但关于佛教的白话文的文章和书籍， 我读了没有一万， 也有八千。 骗不了我。 ：-））佛教是个好东西，但你说修了佛就能飞天遁地，那不叫佛教，那叫香港电影。 比如30年前就读过南怀瑾， 南大师。 开始觉得不错， 后来开始觉得有的太远，还七种颜色。 就不读了。 ：-)) 就跟基督教一样，民主，其实是建立在基督教文化上的，我崇尚民主， 但也不会信教的， 第一， 对任何有组织的东西不感兴趣，何况现在教会的政治倾向越来越强。第二， 受科学熏陶多年， 对许多不能证伪的故事很难相信。我写过， 不可证伪不一定是伪， 但你只能信或不信。 信不信是一个出自内心的问题。  做人第一是诚实，不需要为了有更多的朋友去欺骗自己， 和欺骗他人。 从不可证伪这个角度上说， 佛教不可证伪的地方比基督教更多。 但佛教的泛神论比基督教的一神论更接地气。 宗教没有什么不可以评的， 火烧异教徒的时代早已经过去了。 ：-））

哈佛大学的哲学系主任说， 现在美国人去教堂， 主要是在世俗的世界观上的认同，而不在乎是否能进天堂的。

对佛教来说， 传播和实践佛教慈善，博爱，因果，放下等核心教义， 而不是让佛教成为少数人升天成神的迷梦， 才是正道。