( 7:16:07 PM 9-29-2021 )

我高中时就读过《乐毅（人名）报燕王书》，最感动我的是最后两句“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”。后人总结为“君子绝交不出恶声”。比如屁馥喇嘛（人名）就没受中华文明‘化’过。不懂这个。绝交就绝交，不必对过去的朋友破口大骂。叛国就叛国，不必说自己多么无辜（等于暗示过去的君王多么不地道）。想想屁馥喇嘛（人名）明明是坐飞机来美国，却不断臭骂中国。如果没有中共，村姑屁馥喇嘛（人名）要来美国就只能坐集装箱了吧。

乐毅（人名）的故事是这样的：燕王要学古人，要将王位“禅让”给相国子之（人名），不遗传给太子。结果太子的跟班不同意，觉得这不是等于白跟太子一场，什么官职都没捞到么。于是在燕王死了之后太子与相国就进行内战。当时齐国悯王（人名）是个有为之君，齐国发展很好。就往燕国派“维和部队”。不但杀了燕太子和相国，还将燕国的传国宝鼎（应当是燕国祖先为周王立了功周王赐的铜金混合物所铸）拉回了齐国。后来燕国人找了燕王的其他儿子，立为新燕王。这就后世所称的“燕昭王（人名）”。新燕王一心想雪耻，要夺回宝鼎。于是按“千金买马骨”的故事将所有被齐国抢剩的铜金混合物摆一高台上“招贤纳士”。真来了个乐羊（人名）的后代乐毅（人名）。乐毅（人名）以齐悯王（人名）攻打宋国为理由，纠合五国联军去“维和”，几个月打下东方霸主齐国七十多个城池，首都都打破。齐悯王（人名）也被前来支援齐国的楚国将军抽了筋挂梁上三天后死掉。当然了，燕国不但将自己的宝鼎拉回燕国，连齐国的传国宝贝也抢走了。齐国只剩三城未被攻下。燕国太子跑去燕昭王（人名）前说乐毅（人名）坏话，说他几个月攻下七十多城，三城却打了三年未下，无非是拖延时间培养自己的势力，想将齐国据为己有自己当齐王。就是用燕国的资源做自己的生意。燕昭王（人名）大怒，责备燕太子说：乐毅（人名）为我雪了耻，宝鼎抢了回来，就算真当齐王也不过分。你年纪一大把了，居然不懂事，跑来挑拨国君与将军的关系。完了燕昭王（人名）还让左右剥了太子的衣裤打了三百皮鞭让他记住教训。

后人都认为燕太子因三百皮鞭而记恨乐毅（人名），当上新燕王后让乐毅（人名）前功尽弃。

但我认为新燕王，即后人所称的燕惠王（人名）并未记恨乐毅（人名）。一是从他的谥号知道他算是个好君王。二是乐毅（人名）不回国复命而是叛逃到赵国，气头上的燕惠王（人名）并未对乐毅（人名）留在燕国的亲属做些什么不利的事，乐毅（人名）的老婆给他送到赵国与乐毅（人名）团聚，乐毅（人名）的侄子们继续在燕国当官，将军府的房地产替他卖掉所得的钱连乐毅（人名）应得的奖金一起派人送去赵国给乐毅（人名）。一个君王能这样，应当算是可以了吧。如果燕惠王（人名）真有做过任何对不住乐毅（人名）的事，写信还顶啥用，写信还顶啥用，写信还顶啥用！那样的话乐毅（人名）当然会乐意趁燕国刚被齐国打败带赵王给他的军队去打燕国报仇的嘛。趁渠病拶渠命！当年楚国杀了那个带着美人叛国到晋国的巫臣（人名）的家属，结果巫臣（人名）跑吴国去教吴国人使用战车，这样才有后来孙武（人名）带吴军弃舟登陆，五战入郢，对楚平王（人名）鞭尸三百，与楚王的妈搞军民联欢。楚国的祠堂都被拆了拉回吴国建猪圈。

所以我觉得乐毅（人名）前功尽弃，原因在乐毅（人名）太过敏感。而且燕昭王（人名）对太子的责罚过重，也刺激了太过敏感的乐毅（人名）使其对太子又疑又惧。新燕王一上台，让他交出军队，乐毅（人名）就怀疑新燕王将对他不利，家人都扔下自己跑了。可以说，燕昭王（人名）一着不慎，前功尽弃。

如果燕惠王（人名）不忍一时之气，估计燕国都要成为赵国的几个县了。矬邓（人名）没忍住一时之气，在长安街开了几枪，没打死多少人（几百），给中共的事业造成多大损失（不惜任何代价，是让解放军付头破血流的代价，不是让中共付名声被搞臭的代价，好不好？总参这些王八蛋参谋，将主语定语写完整不行么？）。至今中共都不敢提起六四那话儿。电影都拍了“三大战役”，为何不拍个《天安门战役》来吹嘘一下“总射击师”矬邓（人名）的“丰功伟绩”呢。“没有六四就没有改革开放的‘伟大’成就”啊。习近平（人名）忍了两次香港人的占中和黑暴，群众一散，几个警察就能将黑手拉回去审判。要是没有六四，估计现在世界上都没有什么台积电，英特儿，微软啥事了。

总之吧，“走资派”反不了习近平（人名），就是因为习近平（人名）手里有“平反六四”这个“原子弹”级的法宝。嘿嘿。“走资派”是没有前途的了。什么任志强（人名）、蔡霞（人名）和那个什么“携带强奸作案工具到成都图谋不轨”的法学教授（人名）想要与习近平（人名）斗，只不过是鸡蛋碰石头而已。

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乐毅报燕王书

文章选自《战国策·燕策》，题目是后人所加。主要叙述燕昭王时，大将乐毅率兵伐齐，先后占其七十余城。惠王即位后中了齐国的反间计，派骑劫去代替乐毅，乐毅害怕出现祸患而出奔赵国，燕国就战败了。惠王遣使谴责，乐毅便作书辩说。先缅怀先王对其知遇之恩，追述伐齐之功业，也表明自己对燕之耿耿忠心。极力颂扬先王之贤明，君臣之融洽，反衬惠王之昏庸。最后言自己奔赵正是为全先王之名和惠王之义，以古之君子为榜样。同时也对惠王提出了希望。全文无正面批驳，而从表明自己心迹入手，心平气和，情辞恳切。清浦起龙评：“无一语遮盖，一字粉饰，浑厚平直，昌明磊落，战国第一流人，第一等文。”[1-2]

作品名称 乐毅报燕王书
创作年代 战国时期作品
出处 《战国策·燕策》
文学体裁 散文
作者 不详

目录

1作品原文
2注释译文
▪词句注释
▪白话译文
3创作背景
4作品鉴赏
▪整体赏析
▪分段赏析
▪主题归纳

作品原文

昌国君乐（yuè）毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐[1]，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑刦代之将[2]。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑刦[3]，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

燕王悔。惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人[4]，寡人之使骑刦代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

“臣不佞[5]，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪[6]，故不敢为说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理[7]，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。

“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举措，有高世之心，故假节于魏王[8]，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中[9]，而立之群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿[10]。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教[11]，而骤胜之遗事也[12]。闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之。齐可大破也。’先王曰‘善！’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵，顾返命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国，齐王逃遁走莒[13]，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英[14]，故鼎返乎历室[15]，齐器设于宁台，蓟丘之植[16]，植于汶篁[17]。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命[18]，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。

“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，乃至弃群臣之日，遗令诏后嗣之余义。执政任事之臣。所以能循法令，顺庶孽者[19]，施及萌隶[20]，皆可以教于后世。

“臣闻善作者不必善成[21]，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾[22]，故吴王远迹至于郢[23]，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江[24]。故吴王夫差不悟先论之可以立功[25]，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不同量[26]，故入于江而不改。

“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也；离毁辱之非[27]，堕先王之名者[28]，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也，故敢以书报，唯君之留意焉！”

[3-4]

注释译文

词句注释

1.燕昭王：燕国国君，曾求贤复国，振兴燕国。
2.骑刦（jié）：亦作骑劫。
3.田单：齐国大将，曾用诈降之计火牛阵大破燕军，杀死骑刦。
4.左右：国君亲近之人。
5.不佞（nìng）：不才。
6.不肖：不贤。自谦之词。为辞说：用言词辩解。
7.侍御者：侍侯国君的人，实指惠王。畜幸：畜养宠信。
8.假节：节，使者的符节。假节，奉命出使。
9.擢（zhuó）：提拔。之：我。乎：同“于”，从。
10.亚卿：仅次于上卿的官位。
11.霸国：齐桓公曾称霸诸侯，故称齐国为霸国。余教：留下的功绩。
12.骤胜：多次战胜。遗事：往事。
13.齐王：齐闵王。
14.大吕：钟名。元英，燕宫殿名。
15.故鼎：燕国过去的鼎，为齐取去，如今复归。
16.蓟（jì）丘：燕国都城，今北京市西南。
17.汶篁（huáng）：齐国汶水边的竹田。
18.不顿命：不辜负使命。
19.庶孽（shùniè）：妾生的儿子。
20.萌隶：指百姓。
21.善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
22.伍子胥：即伍员，春秋时楚国人，仕于吴，吴王阖闾伐楚，伍子胥为之谋划，大获全胜，后遭谗害，被吴王阖闾之子吴王夫差赐死。阖闾：即吴公子光。
23.远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。郢：楚国都城，今湖北江陵西北。
24.鸱（chī）夷：皮革制的口袋。
25.先论：预见。
26.量：气量。
27.离：通“罹”，遭受。
28.堕：败坏。

[4]

白话译文

昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。

燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”

望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：

“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。

“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。

先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。

臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。

“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。

“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。[5]”


创作背景

战国时期名将乐毅，为招贤纳士的燕昭王所用，拔齐七十余城，立下大功，燕昭王死后，齐人用反间计，使燕惠王听信谗言，撤销乐毅兵权，乐毅畏祸，弃燕归赵。后齐国反攻，燕将大败，燕惠王惧乐毅帮赵国乘机攻打燕国，自己不深切悔悟，承认过失，反而文过饰非，使人责让乐毅。乐毅则写了这篇书信回报燕惠王。[4]

作品鉴赏

整体赏析

文章前部分是史官的叙述，交代了乐毅为燕昭王破齐立下大功，后燕惠王误信齐国的反间计，夺乐毅兵权，乐毅不得已投奔赵国。齐乘机败燕军，收复失地，复兴齐国。燕惠王悔，派人去责怪乐毅不该离燕，并望他回国。为此，引出后部分乐毅的“报燕王书”，陈情述志，表明心迹。

乐毅针对燕惠王对他的责怪进行驳诉：

首先，言明自己奔赵的目的在于：“恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义”;并强调自己不能“顺左右之心”，暗示自己遭人构害。

其次，回述自己受先王（燕昭王）的知遇之恩，献策联合五国之力攻齐，成就燕国的大业，遂了先王报仇雪耻之愿。尽管如此，自己仍然是小心谨慎，以为只要“奉令承教”，就可以幸免于罪。

再次，以“贤明之君”、“蚤知之士”作比，颂扬先王的英明。他不仅成就大业，还能在遗训中教导后人，安排大臣，遵法循令，施惠于百姓。同时以伍子胥的悲剧为例，暗喻自己同伍子胥一样不明白两位君主度量之不同，可能遭受伍子胥一样的命运。

最后，再次袒露心迹：“免身全功，以明先王之迹。”自己常受教于君子，决不会做有损燕国之事。

全文委婉曲致，动人心扉，表现了乐毅对燕昭王的一片赤忱，对燕惠王误信谗言的遗憾。深沉忧愤，忠心难抑，可谓是“自古忠臣多磨难”的剖心之语。

[6]

分段赏析

第一段叙述乐毅为燕昭王所用，成就大功，后为燕惠王所疑，弃燕奔赵，而齐人反功，原伐齐之功，毁于一旦的历史。这段叙述历史，线索清楚，不像其他文章，叙述事件原委一般较简单，这大概是出于使读者更易于理解书信内容的考虑。这段表明乐毅对燕国功劳之大，燕昭王用人得当，以及燕惠王的过失和乐毅的不幸。这里以事实突出了乐毅之才。有乐毅，则战而能胜，无乐毅，则得而复失。

第二段写燕惠王在齐攻燕后，惧乐毅助攻燕，遣使责乐毅，进一步交代乐毅作书的因由。这段开始写燕王悔，但这一悔恨，不是由于认识到自己的过失，而是“惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕”，因而燕王才遣人责让乐毅。在责备乐毅的过程中，燕王也作了自责的表示，称“左右误寡人”，也褒扬了乐毅为燕国立下的大功，但这种表示都是因为惧乐毅助赵，因此，燕王仍然文过饰非，推托责任，以致指责乐毅“何以报先王之所以遇将军之意”。这一部分从历史背景的追述和燕惠王责乐毅两方面交代了乐毅复书燕惠王的原因。

第三段以下是第二部分，即乐毅报燕王书的本文。第三段叙述乐毅遣人献书回复燕惠王。第四段，乐毅以委婉的言辞概括地申诉自身的委屈，反驳燕王的责难，说明自己必须写作此书信的原因。乐毅在文中开头先说明逃离燕国来到赵国的原因，难以“顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义。”而后申明本不想再提往事，宁肯背着不肖的罪名，不加辨白。但由于燕王的责备，使他不能不写信表白先王之所以用乐毅的道理和他之所以侍奉先王的心意。这既点明了书信写作的原因，同时也表明了文章的中心，下文都是围绕这两点展开的。

第五段乐毅阐明圣贤之君应选贤任能，赏功罚过，指出燕昭王就是这样的君主，同时也是论行结交，立名之士。这段围绕上段所提出的中心，先从道理上说明圣贤之君“不以禄私其亲”，而是察能授功；作为贤士，就要“论行而结交”，把自己的才能献给知人善任的君主。然后，把自身与燕昭王君臣际遇的事实，概括地加以证明。这里既表现了燕昭王善于知人，“擢之乎宾客之中，而立于群臣之上”，又表现自身善于识主。这两点正是针对文章中心的两点而论证的。

第六段，进一步用事实来论证君臣际遇的最佳关系。这段写燕昭王将报仇雪恨的心事托付给乐毅，而乐毅为其出谋划策，联合诸侯，终于打败了齐国。这里文章称赞燕昭王是自春秋五霸以来，功未有及者，他的成功是知人任贤之功。同时文章也说明了自身受燕昭王封赏亦当之无愧。

第七段，阐述贤明之君，功成而不废的道理。这段先从道理上讲贤明之君功成而不废则能够名垂青史，有预见的贤士名成不毁则能称于后世，这里前后两句，前句是主，后句是宾。接着以燕昭王功成于生前，并有遗令，望后代继承来论证此理。这里隐含着批评燕惠王不能继承先王的传统，使先王之功废于身后。

第八段以伍子胥的典故同自身遭遇比附，表现他对燕惠王不能继承父业，又不能理解和重用功臣的惋惜和哀伤。这里用伍子胥的典故与作者自身的遭遇十分贴切。最后两句表示乐毅对夫差沉子胥而弗悔的气愤，和对子胥人于江的不胜惋惜，同时也引出了下文乐毅为自己去燕归赵之举辨白。

第九段，写自己自知难免于祸，只好以走为上计，而此举正是为维护先王之名和惠王之义所作，从而为自己辩护。

第十段，写自己以古之君子为榜样，表白自身的高尚情操，回扣开篇，劝燕惠王不要继续听信谗言，对自己抱有惧疑之心，给燕王一颗定心丸。

这篇文章本是针对燕惠王的责备进行反驳的，但乐毅却没有正面地直接地批驳燕惠王，也没有指桑骂槐，含沙射影，而是从剖白自己心迹方面入手，反复申诉自身与燕昭王如鱼得水的融洽关系，心平气和，充分体现了作者的襟怀。这篇优秀的书信体散文，比口语更讲究炼句和选词，深沉感慨，文字雅洁，被《周文归》评为：“行文委婉恳笃，洗心爽透凄其，乃奏疏之最优者。”

[4]

主题归纳

信中以辨冤明志为中心，倾诉了对昭王的一片忠诚，对惠王的满腔愤怒，抒发了人才受压的抑郁之情。[7]

参考资料

1.贾传棠．《中国古代文学作品多解大辞典》：中州古籍出版社，1997
2.钱仲联．《中国文学大辞典》：上海辞书出版社，2000
3.金圣叹．天下才子必读书：安徽文艺出版社，2003年
4.关永礼．《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》：上海同济大学出版社，1990
5.陈长喜．《中国历代名文赏读》：天津古籍出版社，2007
6.傅德岷．《古文观止鉴赏》：崇文书局，2010
7.秦亢宗．《中国散文辞典》：北京出版社，1993


（答案在下边找，不要偷看）

留火种

卅年叛国万里路
原想从此得幸福
偷福不成反夭死
美国土肥悔当初

新鬼来到那河湖
掩面假咳加快步
异域风光不敢看
为怕师妹问伏虎

阎王有药造丈夫
冲服二钱勃然怒
路娜少忍倾盆泪
鬼雄此去仇必复
吹牛从来不加赋

注释：

卅年、万里路 模仿伪托岳飞的《满江红》词里句子三十功名尘与土，八千里路云和月。这个民运比岳飞强点，一万里路。不同的是民运是叛国。当然也可以反说成忠于普世价值。也指美国与中国隔着太平洋，有一万公里的路程。

土肥 不记得出自哪里了，好像是一篇伪托为李陵写给苏武的信《答苏武书》吧。是指苏武忠于汉朝不投降匈奴又没什么奖金，太笨了，白白将自己的身躯作了草原的肥料。这里指忠于美国又没得到美国什么奖赏，最终当了美国的肥田料。

偷福 美国的一种英语考试，得 600分 则能做假美国人过腐朽的资产阶级生活。

师妹、伏虎、倾盆泪 出自毛泽东为纪念他北大杨师妹所作《蝶恋花》辞：忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

少忍 略微再忍耐一下。完全忽略已经忍了三十年。少忍即稍忍。

鬼雄 出自李清照诗：生不做人杰，死难为鬼雄。

造丈夫 出自蒲松龄小说故事情节“丈夫再造散”。

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東窗103：奈何桥

某日，牛樂噭往奈何桥一带开学术会议并顺道推销自产的咸鸭蛋。远远望去，桥下流连的一个女鬼，身材相貌依稀当年被矬邓的拖拉机碾成肉沫（醢）的小师妹马路娜。牛樂噭怕渠问起“人间曾伏虎？”句，慌忙掏出手帕掩面作咳嗽状低头快步过桥。不想阎王热情，来到桥头迎接，大呼小叫：牛兄，几十年不见，怎么成了个痨病鬼？不要紧，某这里有的是好药，唤作“丈夫再造散”，任你什么七痨八伤肾虚膝软的撈鬆孬种，吃上二钱即能操戈报仇。

注释：

卖咸鸭蛋 即广东人对某人已死的隐晦说法。据说做咸鸭蛋和收敛死尸都要用到灰。某人家突然大量收购灰，从善良的角度猜测，可能是改行做咸鸭蛋了。完整说法应当是去苏州（口齿不清将土州说成苏州）卖咸鸭蛋了。


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（答案在下边找，不要偷看）



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(多图)没病走两步。请指出下面的方框图哪里错了40年。

没病走两步。请指出下面的方框图哪里错了40年。谬种流传得还挺广的嘛。始作俑者是谁？当年看的课本就个个字都认识，就是不知他在说啥。计算机课本都这样，不懂的怎么看也看不懂，懂了就一看就觉得写得“很”好。

中华民族真他妈的可耻至极。改革开放后毕业的几百万计算机专业毕业生，还有整天牛屄红红自诩为“学习成绩‘很’好”的北大清华计算机系毕业生，不但没找出正确的答案，连有错都没怀疑。改革开放后40年了这个图居然还在“考研”补习班上讲。让帝国主义的间谍或领事馆的“文化参赞”抄了回去，岂不使牠们坚信所谓“华为鸿蒙”就是个虚张声势的“哄蒙”？看来“华为”这次被制裁是在劫难逃的了。

想知道答案，就快点去传播下边的“投票方法”。如果那个叫Andrew的能因为群众接受并运用“投票方法”而选上总统鸟位我就告诉你们答案。现在的这个世界，真心崇拜并听从真正的聪明人的人是不多了。个个都要假装聪明，并且贬低掩盖别人的真聪明来骗取群众的崇拜。算了。我放弃你们了。


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答案: N/A
0。假如民主真的不可避免，群众应当怎样投票才能够在选举中取得最大利益
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1。亞伯拉罕·艾達方法(AAM)
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2。鵓鴿方法
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3。看妖妖之前或之後的作品點此
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4。看妖妖的附加題點此
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