大阿罗汉俱𫄨罗是舍利弗（佛陀的弟子中智慧第一）的舅舅。舍利弗又名舍利子，何也？因为是“舍利”的儿子。所以他的妈妈就是舍利。舍利喜欢与弟弟俱𫄨罗辩论，但总是辩论不过他，须知俱𫄨罗在佛陀诸弟子中是辩才第一，虽然当时还并未跟随佛陀。后来舍利怀孕了，居然每辩每赢。俱𫄨罗心知坏了，这个是姐姐腹中孩子的智慧，我得赶紧多学习一些辩论技巧，不然以后传出去俺这个当舅舅的居然辩不过外甥，那就坏了。于是去印度南方苦学，发誓要读尽十八般经（俺想起来18般武艺），不读尽不剪指甲。。。。所以他后来得了长爪梵志的外号。

学成回去见姐姐和家人，那已经是多年之后了。得知舍利弗跟随佛陀出家，于是找上门去要把外甥喊回家，自己去教（我琢磨他那时肯定是很骄慢的，会觉得自己教的比佛陀教得好）。于是便有了这场简短但很精彩的辩论。

俱𫄨罗先立论，说：“我一切法不受”。意思是你说什么我都不接受。我看你还怎么说。佛陀淡淡地问一句：“你说你一切法不受，那么你自己说的这句话，你接受还是不接受呢？”

俱𫄨罗立马认输。因为如果接受，那么他就是接受了这个立论；这与他的“一切法不受”的立论自相矛盾。如果他不接受，等于他自己连自己的立论也不接受，直接否定了自己的立论，因为他的立论就是“一切法”中的一个。两害相权取其轻，于是他回答：这个见地我也不接受。佛陀说，那么你什么都不接受，跟一般人有什么两样呢？横竖都犟着，为啥还要表现得这么牛呢？其实俱𫄨罗回答得时候就知道自己输了。。。所以心甘情愿地跟随了佛陀学习，成为辩才第一的大阿罗汉。

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Dirghanakhabrahmacārin，长爪其名，梵志为志梵行之外道总称。舍利弗之舅，摩诃俱𫄨罗，与姊舍利论议不如。俱𫄨罗思惟言，非姊力也，必怀智人，寄言母口，未生乃尔，及生长大，当如之何？思惟已，生㤭慢心。为广论议故出家作梵志。入南天竺国，始读经书。诸人问言：汝欲习何经？长爪答言：十八种大经尽欲读之。诸人语曰：尽汝寿命，犹不得一，何况能尽？长爪自誓言：我不剪爪，要读尽十八种经。人见爪长，号为长爪梵志。既而学成，摧诸论师。还至本国，问姊之生子。曰：彼生至十六岁，论议胜一切人，有释种道人，剃头为弟子。长爪闻之，直诣佛所，语佛曰：瞿昙！我一切法不受。佛问长爪：汝言一切法不受，是见受不？彼知言此见我受，则自语相违。便答言：一切法不受，此见亦不受。佛言：汝不受一切法，是见亦不受，则无所受，与众人无异，何用自高而生㤭慢如是？长爪不能答，自知堕负处，于佛生信心。佛为说法，断其邪见，彼即坐得圣果。见智度论一。大日经疏二曰：“长爪梵志。”