| 美西∶与阿宝初见 美东∶将见石占明（陈思思，成方圆┅） |
| 送交者: jimmy 2010年02月25日08:47:36 于 [茗香茶语] 发送悄悄话 |
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数年前，美西帕萨蒂纳小城中的礼堂，一群来自中国的著名歌手，在这里献唱。 我恰好在此地度假访友，躬逢其盛。记得节目中有斯琴格日勒PK阿寳—看谁的高音拔得更高，响遏行云。《山丹丹开花红艳艳》是用来打擂台的歌曲。 阿寳唱的英文歌曲“Love You More Than I Can Say”也博得阵阵掌声。 节目后，演员们与一群热心的粉丝到一家中餐舘宵夜，之後，我有幸与阿寳合影。 我喜欢阿寳这类被称爲“原生态歌手”的艺术家。尽管，在美西时，他入乡随俗，穿了牛仔裤，T-shirt, 可是，他的随意，和气，一副青年人的朝气，还是让我感到家乡的青春伴侣的气息。 一晃，数年过去了，他怎样了？我因闭塞，又对音乐界知之甚少，所以搞不清。 这两天，一个《亲情中华》访问演出团就要来我市演出，其中以歌手爲主。男歌星中，一个名叫石占明的引起了我的注意，有关他的介绍文字这样说∶二炮文工团演员，被誉为21世纪的第一个原生态歌手，土地上草根文化的杰出代表，太行山最著名的“羊倌歌王”。 我随即想到了阿寳。在察看石占明的网上资料时（包括他的个人博客），不无惊讶地看到了这样的评语∶ “从声音本身来说，阿宝的声音太尖，为飙高而飙高，底气不足，缺乏质量，老让人捏着一把汗，浑身起鸡皮疙瘩，而石占明的声音要让人舒服得多。 （http://tieba.baidu.com/f?kz=714461629） 同一网页上，另一人反驳说∶ “各有所好，无可厚非，不过楼主跑到人家贴吧来叫板，教养有缺。 “楼主人各有所爱，阿宝的歌你欣赏不了，享受不了，没有阿宝这几年原生态歌曲不会让这厶多人重视和关注的。” 甚至有人以“变态的阿宝与原生态的石占明” 为题，进行评论∶（http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=2481&PostID=21183964&idWriter=0&Key=0） 其中的的一段说∶ “歌者石占明，与阿宝（原名张少淳），都是山西人。石占明是山西左权人，阿宝是山西大同人。这个阿宝嘛，估计全国男女老少大多数都知道，但知道石占明的恐怕就不是很多。阿宝在唱《山丹丹开花红艳艳》时，怎厶都透着一股别扭劲，怎厶听着都不自然。我琢磨着，之所以是这种效果，那是因为阿宝是在表演，而不是在歌唱，他一方面想保持民歌手的社会背景，骨子里却想着往学院派看齐。不是说学院派不好，怕的就是这种半拉子的“四不像”。 阿宝没有受过系统的学院训练，却偏要去走学院派的路子，结果是越唱越变态。说石占明连普通话都说不利索，但这并不妨碍他的歌声打动听众的心扉。” 而《魅力陕北》上的一段文字则说∶ “石占明是个不善言辞的人。你问一句他就答一句。问鸡他就不会说蛋，问马他就不会说驴，绝不会生出一些其实跟话题有关的枝枝蔓蔓。一看就是个老实疙瘩。他每次演出时都跟阿宝住一个屋，他两人关系好。但阿宝常年的行吟流浪，或多或少已透着现代的气息了。而石占明还是那厶的乡土。他在你面前一站，就有一种朴实的乡风和原野的气息，让人感到很清爽很踏实。他在民歌界有个美誉，叫“羊倌歌王”。这很贴切很实在，也很形象。他的歌里时不时地揉进了吆喝羊群的声音，很自然，很巧妙，也很有韵味。不知为什厶，自从我看了他的演出后，只要想到石占明，我就想起一大群雪白的羊，想起他手拿羊鞭身穿羊皮袄头裹羊肚手巾的舞台形象，想起他在舞台上的那声响亮的吆喝和那声清脆的羊鞭，他这独具一格的开场白，就是他左权民歌的招牌菜，实在是太好太妙太令人难忘了。” （http://www.shanbei.cn/yinyuerensheng/2009/310/09310152348GB81D82H5240EK8B3H4I.html） 看到这里，我似乎看出了一点道道儿∶在不少的听泻头鬯康男哪恐校椨行┩裂蠼岷狭耍济髟虮Ａ袅搜蛸牡南绶纭� 今天下午，同乡会组织了与《亲情中华》访问演出团全体成员的“近距离接触”的聚会。明天他们就将登台献艺。石占明的歌 （与阿寳的歌比较），无疑将是我看节目时的一份好奇所在。此外，“新民歌一姐”陈思思，歌坛“常青树”成方圆，“小宋祖英”张琛和“军营飞来的百灵鸟” 吴兢，加上耿为华，曹芙嘉等人同台献艺，我们这个《亲情中华》春节联欢会（迟到的），是否算得上具有一个“豪华阵容”了呢？ |
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