第二章 笑傲诸侯

一
在人类短暂的文明史上，落后民族(蛮族)对先进文明的袭击和反动,比比皆是。公元395年，显赫已极的古罗马帝国在蛮族的入侵下分裂为二，西罗马破亡，东罗马以营养不良的形式残喘到中世纪。同在这一块亚欧大陆的东端，公元前11世纪立国的周王朝也是由于野蛮民族作孽，在前770年分裂为二。西周破灭，历史毫不犹豫地继续延伸，让我们看见大周天子东迁之后江河日下的统治。

在西周保卫战中，给烽火戏弄过的诸侯们也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑国领导人就老远地跑去趁热闹，因保护周天子而喋血异乡。他的儿子郑武公哭丧着脸，红着眼睛参加镐京收复战，使劲地扁那帮西戎兵的屁股，扁跑他们之后，夺回满目创痍的镐京(陕西西安东南)。饿死事小，失节事大，镐京已经失节了，周平王夺回了它却不想要了，于是东幸洛阳，且拜护驾有功的郑武公为“平王卿士”。郑武公牛了一阵子之后就死了，长子郑庄公接班，袭承卿士位，继续给周王室扛活卖命。

郑庄公可不是陌生人，多行不义必自毙就是他说的。两千七百年前的洛阳大道烟尘里，经常可以看见平王卿士郑庄公坐着马车，从新郑往西一百多公里，到洛阳城面君。

刚开始给天子打工，挺自豪，新鲜来劲，就象毕业进了外企。日子久了，郑庄公就慢慢觉得不平衡，受压迫。大周朝元气已伤，外强中干，全靠俺们郑国给他撑腰，可他还装得跟大老爷似的，不拿豆包当干粮。郑庄公就象那匹贵州老虎，慢慢觉得周平王“技止此尔”，于是野心勃勃起来，凭着上两代老革命的资格, 开始到周平王头上拉粪。

好在当时还不是彻底的乱世，他还不敢挟天子以令诸侯。
周平王出于自我保护的本能，只好拉一派群众打另一派群众。他趁郑庄公离开朝延期间，就偷着召见虢公(虢国国君，“假虞灭虢”就是说它呢)，让虢公取替郑庄公做卿。虢公优柔寡断,不敢接这个热山芋，并且消息很快走漏。怒气冲冲的郑庄公听说自己要被挤出政治局，冲进洛阳跟天子讨说法。平王大窘，结结巴巴发誓绝无二心，然后，采取息事宁人的办法把自己的儿子送到郑国当人质,郑庄公也把自己儿子送到朝延,互相作为人质,以示双方的爸爸睦邻友好，两代人不动摇。

在重视礼仪的大周朝,天子用什么尺寸什么颜色的弓,各级诸侯又住什么样式什么颜色房，都有严格限定,不能僭越。天子堂上可以演什么舞,诸侯家里跳什么秧歌,甚至门前种几棵树,出殡多大规模，棺材用几层，号啕大哭可以号几嗓子,都有法律约束。然而现在居然出现了天子与臣子之间互相交换人质的反常现象,东周王室的尊严和君臣之间的名分,至此尽废了。

周平王战战兢兢、忧忧闷闷的人生岁月持续了长达五十年，这位东周第一任天子，就死掉了。这仿佛也是个规律,历史上那些活的不爽的天子,往往出奇地长寿,比如被儿子夺了皇位退居二线的唐玄宗就活了八十多。大约人一生的福气是个常数C,当皇上,要么过把瘾就死,很快消耗完这个常数C——象隋炀帝那样；要么当傀儡,慢慢消耗C，年头却拉长了。

周平王一死，他那在郑国作人质的儿子赶回洛阳继位,不料此子福气太差，客死异乡了。好在他还有个儿子，继位，是为周桓王，时间在公元前719年（公元前八世纪眼看就要这么混过去了）。

新即位的周桓王是个莽撞人，亲爹没享一天荣华富贵就以人质身份客死郑国了，亡爹之痛，切肤透骨，使他咬牙切齿。他说:“他奶奶的雄，我恨透了郑庄公了!”
周恒王立即宣布，免去郑庄公平王卿士一职,不再担任辅佐周王室工作，拟聘虢公为卿士，全面负责勤王工作。

赋闲回家的郑庄公嘿嘿冷笑，作为报复，他派郑国军队跑到洛阳边上的温县（司马懿的老家）。当时正值夏月，军兵们抄起镰刀,把温县的麦子割了好几百亩,一声吆喝,挟了麦子跑回新郑。气得天子周桓王干瞪眼追缴不回来。

（麦子起源很早，可以碾碎做面，面可以蒸糕，是好吃的稀罕玩意，奢侈品，相当于吃点心，但当时碾面设备少，麦子主要是蒸麦粒吃，吃面也不流行。春秋最流行的主食还是小米，考古学家甚至找到了小米化石，以及蒸小米小米用的屉布。小米不煮粥吃，而是蒸成小米干饭吃，一是比较香，二是顶饱）

到了秋天，洛阳附近的小米也熟了，郑庄公故伎重演，又去抢小米（谷子），把周天子气得直喊“我靠”。这一年冬天，周天子粮食不够吃，只好让鲁国出面，跟周天子西南边的宋国，以及周天子北边的卫国去借，出于礼貌，郑庄公也主动掏了点粮食去救济天子——抢归抢，名份还是要维护的，毕竟天子是老大。

郑国虽然国力强横,但周天子乃一国之长，伟大的地位从老祖宗时代就一直不曾动摇过。经过两年反思,郑庄公为了照顾自己在诸侯中的影响，就亲自跑到洛阳去礼拜周桓王，道歉，想把邦交关系恢复到割麦子以前的历史水平。然而作出低姿态的郑庄公却不受周桓王待见。周桓王拿割麦子说事儿，挖苦他，并且回馈给他两车秕糠做为。

悻悻不乐返回封地的郑庄公，用秕糠给猪圈铺了一层地毯，心里更坚定了继续唱对台戏的决心。

鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们不得不多查查他的简历。
郑庄公的妈妈,是申国人（今河南南端的南阳，北距新郑市四百里，此地后来人材辈出，如黄忠、吴汉、何晏、岑参，以及那个死心眼守城的张巡）。申妈妈生产郑庄公的时候, 郑庄公应该先把脑袋出来，可是他小人家大腿先出来了，特不顺溜，弄得申妈妈很不爽,所以打小就不喜欢这孩子，给他起名“寤生”（指倒着生），寒碜他，就象管戴眼镜的叫“四眼儿”。

申妈妈的第二个孩子却生得中规中矩,长大以后红嘴白牙，一表人材。申妈妈怂恿孩子他爹说：立二孩子当继承人吧，老二标志。郑老爹不愿意废长立幼,照老习惯立了寤生。

寤生接班当国君以后，就是我们的主角郑庄公，申妈妈来向他讨人情，请求给二小子封个地方。郑庄公想了想说：“随便你们挑个地儿吧。”于是把老二封到了京这个地方（不是北京）。老二踌躇满志到京赴任,人们于是叫他“京城大叔”(唐山大兄？)。

乳臭未干、自视甚高的二小子“京城大叔”到了他所管辖的自留地，就有点裘千丈的野心，闲极无聊，异想天开做梦当他哥哥裘千仞。京这个地方,是百雉之城。春秋时期的城墙,高一丈长三丈为一雉,百雉就是周长三百丈，三级城市。而二级城市呢,也就是诸侯国都,九百丈的周长。（这些都是周天子正在慢慢被诸侯打破的规矩，诸侯计划外扩建了不少楼堂馆所，那是后话。）

于是京城大叔裘千丈着手扩大城围，超出编制，引起他大哥的警惕。京城大叔感觉力量还不足以暴动，就要求西鄙、北鄙两个郊区领导干部也听他调度,钱粮也要交他。看了这些蠢蠢欲动的不忠举动，大夫祭足提醒郑庄公出:“一个国家不可以有两个太阳，您趁您弟弟还处在萌芽阶段,反形未彰，采取行动，教训教训他吧。”
郑庄公不以为然，揪着灰长胡子说：“不用管，等他把事犯大了再收拾他。不义之人，自会了断的。”

“多行不义必自毙”的出典就在这里，如今这是句正义凛然的话，而郑庄公老谋深算的本意，却不是那么堂堂正正。它有“养祸”的意思，等弟弟罪行犯大了，再跑去收尸。

弟弟观望了一下，看看大哥没什么反应，雄心发酵的“裘千丈”开始招兵买马、修缮兵甲，扩充战车，积极推动战争准备。他还和新郑的亲妈暗中联络,等大兵杀到,申妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。

等京城大叔彻底滑入错误的深渊,再也蹿不上来了，他大哥郑庄公捋袖子而起，历数京城大叔之罪,发出二百乘正义之师,鸣鼓而攻之。不知天高地厚的京城大叔跟大哥对了一掌，哇，大哥的铁沙掌烧得跟火炭似的——烫死我啦！。

见了阎王的京城大叔这才掉泪，被败兵裹着没命地逃，钻到一个叫共的小国。他大哥猛追穷寇，使得后者看看没辙，只好自己了断了。

（郑庄公为了除掉自己的弟弟，先是培养弟弟可劲儿折腾,然后再名正言顺地诛灭他。这种欲擒故纵的把戏,蒋介石也经常临摹，把看不顺眼的异类军阀逼反,然后再剿灭、收编。）

接下来是如何处理叛乱者的母亲,也是自己的妈妈。公私分明的郑庄公把刚刚失去二儿子的申妈妈打入颖城冷宫,并指天设咒说“不及黄泉,无相见也”。意思是这辈子byebye了。

申妈妈没有象宫廷斗争失败的节烈皇后那样,把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为赖活着还是比好死好，坚持维护生命这个奇迹。

这时候,一个有名的年轻人叫“颖考叔”的出场了。颖考叔打了一只山鸡，乔模乔样地献给郑庄公。郑庄公留他吃饭，问他：“你这打的什么鸟啊?”

颖考叔说：“主公，这是山鸡，它小时候吃妈妈捉来的虫,大了反过来啄妈妈。”

（大约这是山喜鹊吧。山喜鹊,尾巴长,娶了媳妇不认娘。）

郑庄公觉得有点不自在。颖考叔又抓了一块肉装到怀里,要拿回家给老妈吃。

郑庄公仰天长叹：“你还有老娘可以孝敬，我贵为诸侯，反不如你。”

在颖考叔的怂恿下，郑庄公同意饶了申妈妈。可是，“不及黄泉,无相见也”的话已经说出去了——古人很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷都录了音，说话不算要遭劈。

有办法的颖考叔领了几百个太监，在宫院里挖地道，直通冷宫，黄泉水也冒出来了，然后郑庄公从地道去和玉容憔悴的申妈妈相会(有点偷情私会的味道啊)。
母子在黑乎乎象歌厅一样的地下室相见,重归于好,并且各自唱歌。儿子唱：“大隧之中,其乐也融融。”

母亲唱：“大隧之中,其乐也泄泄”。（有点儿男女卡拉OK对唱味道。）

这次，一介布衣的颖考叔可是露脸了，被拜为大夫（布衣不是棉花做的衣服，那时候棉花还没引进我国，衣服多是麻、丝、皮料的，布衣是不经染色的衣服，老百姓穿的）。

穿上了彩色衣服象一只花蝴蝶的颖考叔，给中国人树立了伦理学榜样：母亲再有问题,做儿子的也要孝敬。两千五百年后,到了“以孝治天下”的“我大清”,小孩们念《三字经》，开篇就是“颖考叔,至纯孝”。一个已经以化石的形式不知存留在哪里的古人，其名字还在两千五百年后被一群群陌生的孩子用莫名其妙的口音念来念去，也算是荣幸之至了。