“蓉城一粒籽,随我飘过洋。几载成嘉树，枝繁叶郁苍。去岁花初绽，今冬香满堂。但得精魂在，何处不故乡?”岁尾年头时分，在异国他乡，欣然间闻到一缕馥郁的芬芳。那是从万维博主老冬儿女士花坛里飘来的幽幽梅香。这香气化作诗魂，蕴萦了万维的网络空间(cyberspace)，感动了不少读者，也感动了我。冬儿是万维着名的诗人。新诗旧体俱佳。一直深得读者喜爱。而这一首诗，尤其打动我的心。一则因为梅花历来是我的最爱，二则因为我久违这袭人花气高洁花影，已近二十年时光了。尤其令人动容的是，冬儿的梅花，应当是来自蓉城，而那里也是我的故乡。最最重要的是，冬儿诗中的情怀，画出了我们这一代海外游子的精神。感动之余，就有了写下这篇随笔的冲动。

　　中华文化和中国人的心中，自来有一种强烈的故土情怀。《诗经·小雅·小弁》中，就有“维桑与梓，必恭敬之”的话。读楚辞中的《哀郢》，我们能够强烈地感受到屈原那种与爱国主义相联系的故土情怀：“曼余目以流观兮，冀壹反之何时。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾辠而弃逐兮，何日夜而忘之。”(我放眼四望啊，何时归乡?鸟儿终将回归啊，狐死也心系故丘。无罪而遭放逐的我啊，对故都更是日夜难忘!)后来的《古诗十九首》，到唐诗宋词，不绝如缕，以迄于今，远行与故乡，总是一个永恒的主题。比如“去者日以疎，生者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犂为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。”远行，生命摧折，与岁月变迁，无不引起诗人们对故乡的思念。

　　而较早把故乡与梅花相联系的，恐怕是初唐诗人宋之问。他的《题大庾岭北驿》说：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来，江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。”诗人在流放的途中，马上就要翻越过大庾岭了。大庾岭又称梅岭，岭上遍生梅花。据说是中国南北的分界。由于地气寒暖之异，大庾岭上梅花南枝已落之时，而北枝方开。而古时的南方，多被视为蛮夷之地，所以，宋之问一过梅岭，就算是远离故乡。而他日遥望一下这岭头的梅花，就算是看见故乡了。以后的王维和杜甫，则干脆把故乡和梅花放一处了。王维《杂诗》说：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮牕前，寒梅着花未?已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。”从人问故乡事，问及窗前的梅花。寄托自己浓浓的乡愁。杜甫《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断膓。”又《至后》“冬至至后日初长，逺在劒南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜駞非故乡。梅花欲开自不觉，棣蕚一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”无不因梅花而起兴，抒发故土的情怀。

　　梅花应当是真正中华的土产。诗经的时代，就有关于梅的歌咏了(《诗经。周南。摽有梅》)。后来更有望梅止渴的传说。含酸的梅子是国人的最爱。而梅在华人的心中逐渐占有崇高的地位，却是因为它的花。古往今来，吟咏梅花的作品，可称得上是汗牛充栋，其中佳作不知凡几。实在不是这篇小文能说得了的。值得捻出来的，我看是宋人中的几位。而说到梅花的品格，则主要是风韵，精神和气节几个字。

　　梅花的风韵，不能不提到林和靖的着名诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，又有“雪后园林纔半树，水边篱落忽横枝”的句子。这位终身不仕，隐居杭州西湖湖畔的孤山之上，以梅为妻以鹤为子的着名隐士，写绝了梅花的韵致和美。而另一位着名诗人陆游，一生诗作以万计，集中梅花诗尤多，但最为着名的，却是他的那首《卜算子。咏梅》词。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任羣芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”就是以写梅花的精神和气节而享誉千古。梅花以其凌霜傲雪，孤芳报春的品格，在我们民族的知识分子那里得到了共鸣，从而成了他们精神上的象征。所以后来我们的天才青年诗人高启说“雪满山中髙士卧，月明林下美人来”，杨维桢说“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，都是从精神气节上着力，写出梅花的神韵来。梅花在我民族文化的积淀里，可实在不仅仅是小小的花儿而已。所以当有人说林和靖的“疏影”“暗香”句，就其描绘物状而言，也可以用到杏花桃花李花时，苏东坡的评论是：“可则可，但恐杏桃李不敢承当耳!”因为在中国人的眼里，杏桃李花比起标格不凡的梅花，不过是庸花俗朵而已。

　　杭州孤山之梅花，因为林和靖的关系，几乎象洛阳之于牡丹一样。占尽了天下梅花的风头。其实蜀中自古就多梅花，而由于着名诗人的吟咏，也是天下闻名。早在唐初，张説就有 “蜀地寒犹暖，正朝发早梅”的诗句。而着名诗人杜甫，居芙蓉城西的草堂，也喜欢于江岸边种植梅花。他的《答裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗，“东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若爲看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”也是见梅而思乡的名作。苏东坡诗云，“拾遗被酒行歌处，野梅官栁城西路。”可见诗圣的梅花，宋代还见得到。明曹学佺撰《蜀中广记》载，蓉城宋时有一老梅，屈盘如龙，其大可庇一畆。常常引的诗人群集观赏赋诗，五代十国时期的前蜀王建，还为此树建有梅苑，是当时着名的园林。虽然这样的巨大古梅今已不存，但是它的一缕馨香，以及我们与梅相关的诗书传统，仍然沾溉着蜀乡后人。我的少年时代，每于当令时节访城西草堂，总会流连于黄蜡绿萼之间，想见古人高致，品味梅花精神。

　　倏忽近二十年过去了，不见梅花久矣!这些年先是负籍加拿大，那里是苦寒之地，自不可见梅花。而在移民第一代的艰苦拼搏的岁月里，梅花那种忍苦耐寒，节操自持的精神，却从来是鼓励我立地生根的支柱。后来移居美国加州。此地气候阳和，颇类蜀中。然而十有余年，也从来没有见到过梅花。今年冬儿的一首梅花诗，不禁引起我的乡思。而其诗中情味，贴切地写出了我们这一代新移民的经历和心情。在几经拼搏之后，如今我们也算得上是“几载成嘉树，枝繁叶郁苍。去岁花初绽，今冬香满堂”了吧。而冬儿的点晴之笔，“但得精魂在，何处不故乡?”尤其引起我的共鸣!今日的我们这一代人，虽然远在万里之遥的异国他乡，当我们思念梅花和故乡时，却不会有杜甫那样“幸不折来伤岁暮，若爲看去乱乡愁。”那样的悲情了。冬儿的这首《梅》，在自古以来如恒河沙数的咏梅诗里，表现出一种全新的情调，应当是可以流传下去的佳作。

　　《古今事文类聚》记载了一件“盗梅”的雅事。说的是宋代原本只有姑苏才有梅花。后来宰相词人晏殊移植一枝到开封西岗的园中。再后来有贵游贿赂园丁，得一枝分接，从此城中才有了第二本。所以有人写诗谈及此事：“馆娃宫北发精神，粉瘦琼寒露叶新。园吏无端偷折去，鳯城从此有双身。”以后逐渐繁衍，梅花遍于都下。我不知道，冬儿的一粒梅子长成的是不是北美的第一株腊梅。如果是的话，北美从此有梅花了。我真希望有朝一日，有心人能够从冬儿那里，“盗”得二本，并传衍开来，说不定哪天在我的园中，也可以欣赏到梅花的暗香疏影，看到那雪满山中的髙士，月明林下的美人。