免于恐惧 其言始真

记得刚大学时，同学们崇拜的电影男星赵丹先生去世了，众人悲痛，大家为他未能在有生之年扮演周恩来和鲁迅感到遗憾。唏嘘之余，对他临死前在《人民日报》上发表的一篇文章也印象深刻，记得是『党管文艺太具体，这样下去文艺没有希望』。对于我们这些刚入大学、对自己与祖国的前途充满信心的八十年代新一辈来说，这种言论是相当灰暗的。我还留意到他文章中的一句话：『对我，已经没什么可怕的了』。

哦，如果人快要死时就无所畏惧了！

中国有句古话：“人之将死，其言也善”，那一刻我觉得这句话可以改为“人之将死，其言始真”。为什么临死才开始说真话呢？因为生前说真话，会给自己带来惨痛的代价。小时候，在学校、家里老师和父母都要求小孩子不要撒谎，我们认真做了，可是进入社会发现不行： 身处官场说真话会让你的官位不保，专业人才讲真话可能让你没有机会从事专业，演艺界的人士说真话可能再也没有机会上舞台或银屏了……这样的环境让你迷惑、恐惧，于是我也开始“逢人只说三分话，不可全抛一片心”，讲起话来瞻前顾后，不知所云或者人云亦云，于是乎，单位的老同志们和上司都夸奖“嗯，小吴成熟了。”

后来读老子《道德经》中有『何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患』……顿悟 ！没有这张臭皮囊，何患之有？但中国人民是珍惜生命的呀，虽然孔子说『朝闻道，夕死可矣』，但大家都还是更信他的『未知生，焉知死』，活好当下才是硬道理。于是利用生命权将臣民控制住，就成为帝王们的秘籍。韩非子应该是这方面集大成者，他的法、术、势就是教导帝王们如何将大臣公卿们全部生活在君王的高深莫测、捉摸不透的恐惧中，“有功则君有其贤，有过则臣任其罪”。一句话，全部生活在恐惧之中。加上儒家的伦理道德规范普通顺民，外儒内法，这样天下大治矣！

孙中山说：“世界潮流，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”二战时期罗斯福总统所倡导的四大自由，成为现代文明社会的基本准则，其第四条即是免于恐惧的自由，它不仅指弱国与强国之间关系，也可理解成一国的百姓与政府的关系。我在想，如果哪一天中国的普通百姓在心理上、潜意识中彻底摆脱了对政府和权贵的恐惧，那么中国人无需到临死，就可以相互说真话、说人话、过有尊严的日子了。

吴注：如果看官以前未读过赵丹临终前发表的这篇文章，敬请点击下面链接，读读这位人民艺术家、共产党文艺战线上的忠实盟友赵丹最后的狮子吼。

相关链接：

赵丹：管的太具体，文艺没希望