在偶看来，“仁者寿”中的仁者，并非是那种把他人的利益放在第一的人，而是尽量不伤害他人利益的人。

按照观世山人的说法，“从唯物的医学的角度看，好人作好事时，期精神状态是处在心安理德、安适愉悦的最佳状态，这种最佳精神状态会促使人体的内分泌系统和免疫系统也处于最佳状态。作好事的好人的精神和肉体都处于最佳状态的合乎情理的结果自然就是好人的健康长寿了”。但是，事实是，好人通常都不长寿。为何？偶以为除了观世山人提到的“好人”的物质条件外，恐怕心理条件的改善，才是真正的根本需要。

生活中，偶们一向要求对人严，对己松。在偶们眼里的好人，绝对不是仅仅善良不伤害别人利益的人(这类人我们称之为“不是坏人”)，而是处处忍让，一旦遇到矛盾就首先放弃自身利益的人。换句话说，就是以他人利益为自身最高利益的人。想想看，忍让，委曲求全，这样的做法根本就违背了基本人性，怎么可能会是心甘情愿，合乎情理，心安理得和安适愉悦的了？那么从医学的角度看，当然人体的综合系统也不可能处於最佳状态，相反是非常不利的状态。别以为只有人作坏事时会跟自己的良心作斗争，人在做好事，尤其这样的“好事”其实是在伤害自己，自己最亲的人的利益时，那种心理障碍，恐怕比干坏事的心理障碍要大得多！

中国传统的道德教育就是压抑自己压抑人性。在沉重的道德包袱下，容不得你不委屈自己。总有些人，为了一世虚名去做所谓的“好人”，处处跟自己为难，处处压抑自身的需求以表现自己的“好”。水至清则无鱼，人至察则无徒。世上哪有什么真正的好人！无非在外人眼里，放弃自己的根本需要，扮了个假好人而已！

偶记得报导中的一些好人，通常都是为了他人，为了集体而不顾小家，不顾自己的人，多么可悲，又多么可笑！为了自己的虚名，却要家人朋友的利益来陪葬，偶以为，这种所谓的“好人”，是世上最坏的人！雷锋除外了，不管他有没有真的做那么多好事或者做好事的时候是否心甘情愿，单就一点而言就值得欣赏：他牺牲的只是他个人的利益。哈哈，不过这个例子，再次证明了好人不长寿的真理性。

有鉴于此，偶以为永远不要拿“好人”的概念来误导偶们的下一代了！人非圣贤，孰能无过？不是刻意去伤害别人掠夺别人，在一定环境下以己利益为先，已经算是非常好的人了，非要人家处处放弃，时时退让，怎能让人心服口服，心情愉快？国家以法治国，社会舆论和道德应教导人民该是遵纪守法的人，而不是成为所谓的“好人”。在合法范围内，争取自身利益，合理！在合理范围内，放弃部分自身的利益，合情！如果能够做到这样，就已经是十足的好人了，何必要求别人太多？己所不欲，勿施于人。中国的传统道德，历来都是为了压抑别人的需求攫取自身利益的借口！

借用观世山人的话：

我衷心地祝愿普天下善良的好人都能够首先照顾好自己，然后再泽及他人、泽及社会，使“仁者寿”这句古语真正成为人类社会的规律和上苍对善良的好人的嘉奖！

这也是偶对真正的善良美好人们的祝福！