毛泽东是有历史感的人，身边的文人也不少。郭沫若后来让人骂得要死，但毫无疑
问他是个天纵之才，比胡适之流高出太多了。1944年郭沫若写了《甲申三百年祭》，
这篇文字其实一直影响毛泽东的后半生，包括一进城就杀了张、刘两贪官，以及后
来读《李自成》，文革等等。

毛泽东的悲剧性的一面，就在于他治国偏离了中国传统的基本价值观念，这是五四
留给他那一代人的精神遗产，刘少奇的黑修养，也同样带有时代烙印。简而言之，
离开传统的基本价值观念，一个人、一个党无法与社会必然规律相抗争，特殊材料
做成的也不行。而共产主义作为一种精神信仰，本身缺乏深刻丰富的历史人文内涵。
国有疑难可问谁？实在讲，也确实无人可问，那是一代英杰的宿命。

「自古忠臣出逆子，唯有宝黛入神州。」今天回过头去看毛泽东的遗诗，透出洞见，
透出孤独，也透出了无奈。三十年来的历史，见证了毛泽东晚年的很多话。

中国这三十年来的社会乱象，根子在不读书的邓小平和毛的老帅们，当然他们也同
样是时代之子。国家腐败之始，是高干子女利用特权经商，还有部委一级的受贿腐
败，由此而诱发六四。但邓小平并没有从中汲取教训，而是以利诱民，发展经济以
转移社会矛盾，一石二鸟，政治手腕高超，但政治毕竟玩不过历史老人。于是上梁
不正下梁歪，由此引发全社会的腐败，包括腐败到学校和医院这两个社会核心重要
的领域。

当然邓的猫论，又负有他自己的因果责任，邓小平的历史评价，从当下而论，百功
不抵一过，对整个民族、整个文明而言，他那一套遗害社会、遗害民族几代人。这
个因果，无法从得失上计量。

一八四零年之后，中国人经历了各式各样的悲剧，从天子到草民，但病根却是一样
的，不论病症有多么不同。邓小平之后的中国，一言以蔽之，羸了面子，输了里子，
羸得触目惊心，输得同样触目惊心。

不过这个世界上到处都不对劲，中国不对劲，美国也不对劲。