诗词的明珠

《薛潘诗欣赏》

写诗纯属吃饱了撑的。 这话是从国学大师王国维的理论中衍生出来的。 大师说“文学者，游戏的事业也。 人之势力用于生存竞争有余，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也，其势力无所发泄，于是作种种之游戏。…而成人以后, 又不能以小儿之游戏为满足, 于是对其自己之感情及观察之事物摹写之, 咏叹之, 以发泄所储蓄之势力”《文学小言》。

诗词属于文学，是成人的游戏， 只有吃饱了，有闲功夫才能玩游戏, 吃得越饱，吃得越好, 才能撑 出好诗来. 大诗人李白的诗都是靠酒肉撑出来的。“将进酒, 杯莫停。”，“李白斗酒诗百篇”。我等屁民终日在土里刨食，年景不好时, 混个温饱都不容易，还玩什么游戏！

诗词虽然是吃饱了的代谢物，但品味还是有高低， 怎样来评价一首诗词的好坏, 罗卜白菜各有所爱， 没有统一量化的标准。王国维先生在《人间词话》中定的几条标准还是很客观的。王国维先生认为诗词的好坏主要有三条, 第一是“境界”，什么是“境界”就是“真实”， 只要是真实心情的流露, 诗词就有了品味，无病呻吟， “为做新诗强说愁”，患了诗词大忌，怎么撑都撑不出好诗来了。 第二是要“情景交融”， 生造情，虚拟景使诗词成了一锅夹生饭， 食之无味，弃之可惜。第三是不隔，什么叫不隔？ 就是要简单明了, 一目了然。 故作深懊，用典生僻，使人有 “隔鞋搔痒”，“雾里看花”之感就称之为隔，一隔，读起来就别扭，就不能流传。 “赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，一目了然，儿童都能背能懂, 是流传最广的一首诗。

用这三条标准来评判一下《薛潘诗》立马就看出是一首上上之作！

“女儿悲，嫁个男人是乌龟。

女儿愁，绣房撺出个大马猴。
女儿喜，洞房花烛朝慵起。

女儿乐，一根 x x 往里戳”（XX这两字我忘了如何写）。

第一， 这是女儿真情的表露，没有半点虚假，连“犹抱琵琶半遮面”的羞羞嗒嗒都没有，此诗境界高。

第二， 情为“悲、愁、喜、乐”，景为“男人、马猴、洞房花烛、一根x x”，情景交融，有机而不可分割。

第三， 不隔，此诗简单明了, 一目了然。《红楼梦》中诗、词、歌、赋凡两百余首，读过《红楼梦》者大慨也就能记下这一首！

“有一美少女，洞房花烛之夜，马上就要见到梦中的白马王子，喜上心头，迫不急待的等着新郎掀起红盖头， 就着洞房花烛的余光，见到新郎是如此的猥琐不堪，‘悲从中来，不可断绝’。更有甚者，闹洞房的群小还惡作剧的在绣房里放了一个淘气的大马猴，抓又抓不到，赶又赶不走，使新娘悲上又加愁。等一切归于平静，洞房花烛之夜真的考验到来之时， 发现这个貌似乌龟的男人还真有两把刷子，于是，新娘一下子又从悲上加愁变得乐不可支了”。

“文似看山不喜平” 《薛潘诗》情景写得腾哪跌宕，水乳交融，少女情感的变化有如天边的云彩，飘忽不定， 给读者的冲击力有如大海的波涛，一涛高过一涛，到“一根 x x 往里戳”时达到高潮。 毫无疑问“戳”字是诗眼，“戳”显示了力度、硬度、方向性与信心，一字传千古，李白再生也很难将此字用得如此的出神入化。试想一下，将此字换成“进”，“伸”、“送”、“推”…又如何? (纯学术讨论, 不涉黄!)

行文至此, 停笔不下, 写一首《薛潘诗》争取评鲁奖

《薛潘诗》(叹永康)

永康哀, 纪委双轨薄熙来。

永康怒, 为何还抓徐才厚？

永康怕, 再抓就是令计划。

永康乐, 秦城麻将同一桌。