我讲人道精神，结果异见纷呈。或曰，太天真；或曰，好听的名词太多了；再或曰，谁来裁判人道？再或曰，生存即人道。
讲了半天，无非人道虚无，人道无用，这和当年读书无用论有什么不一样？当然两者太不一样了，可是两者有没有太一样的惊奇呢？有，都是使蛮劲，不讲理而又特有理的，什么理呢？狼图腾。
难道讲人道真的那么难受？像捏着鼻子吃药吗？希腊人读荷马，今天还是荷马子孙；中国人读论语，我们还是孔夫子的子孙吗？好，就算问答不是吧，可那不丢人吗？答曰，丢又怎么地？不丢又怎么地？
最可笑的还是阿里，说利益背后是成千上万人的生命和亿万人的福址。问题是，谁的生命不是生命？谁的福址不是福址？人道精神真的那么难理解吗？离开基本的人道精神，谁来定义福址，你的福址需要别人的痛苦和屈辱作代价，这个也叫福址吗？这叫冷血吧？别的不说，满清让所有中国人都留上了小辫子，这是不是对汉族的极大羞辱？你阿里现在还留着满清的小辫子吗？
最后之最后的可笑还是阿里自以为是的小聪明，说日本人也信佛，而且大言不惭这包含了自己许多意思，实在是莫名其妙。
这个世界哪里都有信佛者，哪里也都有人间的苦难。正因为有人间苦难，才会有觉悟的信佛者。佛法是救世的，但并不是你所想象的那样。尤其重要的是，如果没有佛教的力量、没有信仰的力量，这个世界会比现在糟得多，这是你看不到也无法理解的。
别以为我向你传教，药医不死病，佛度有缘人。
