大漠深处一片天地玄黄，上不见飞鸟，下不着走兽。玄奘一个人走在阳关如血的晚霞之下，残阳在万里关山的另一边露着半个阴沉的笑脸，看着这个无助青年艰难地从黄沙中行进。流沙如盘旋在半天的饿鹫，不时扑上来吞掉玄奘身后刚留下的脚印，它在轻蔑地等着这个即将的猎物倒下的一刻，那时流沙便会以最不着痕迹地方式将他裹入腹中，西行路上将从此少一位寂寞僧侣，沙丘下则多出一具异客残骸。 不过，我们的玄奘同志运气可没有这么衰，走入高昌（今新疆吐鲁番东）境内时，他开始交好运了耶。高昌在当时的西域算是个大国，国王麹文泰是位虔诚的佛教徒，这两年，大唐与突厥一直在自己的家门口打仗，以至于商路断绝，行僧稀少，这让麹文泰觉得挺不爽的。这一天，他听到哨兵的报告，说有个似乎是从大唐方向来的和尚正在偷越我国边境，是不是把他就地拿下。麹文泰一听，双眼放出亮光，说，给我留下活口。 唐僧就这样被带进了高昌王宫，宾主落座，麹文泰决定与玄奘聊聊自己多年来参佛悟法的心得。一谈之下，高昌国王大为惊奇，他发现面前这个唐朝僧人吐故纳辩，字字珠玉，佛理教化有如清泉甘露，直抵老国王的心田。神人呀，听你说话怎么那么舒坦呢，听几晚也不够，干脆你给我留下吧，没事就听你捞叨捞叨，比含“清嘴”含片还有用。 高昌国王以正当酷暑，跋涉不易为由，留唐僧在高昌住了一个夏天，还没听够，于是跟玄奘商量，我给你置办个大宅子，咱老哥俩（麹文泰与唐僧刚结拜为兄弟）没事就在一起切磋佛理，岂不是比你去西天取经要来的容易吗？ 唐僧说，我还有学业在身，佛祖召唤，莫敢不从，你那大宅子先给我留好，等我天竺回来再来受用。 高昌王一看软的不行，那就来硬的吧。说，你别敬酒不吃吃罚酒啊，看我好说话是不，刀斧手侍候。 唐僧也来了犟脾气，说，忘了告诉你了，我可是吓大的。生亦何哀，死又何苦，我不下地狱谁下地狱，你杀我呀！（跟石磐陀说的是一样的）。 高昌一看玄奘去意已决，无法强留，于是与玄奘有约在先，你从天竺回来的时候必须要在高昌国先传法三年，才可东归。玄奘欣然应允，心想，我干嘛那么傻呀，回来的时候我不会换条路把你绕过去吗，哎，唐僧回国的时候真的就转道龟兹，从新疆南部回了中原，看来这唐僧人也挺不厚道的。再后来这个高昌国被大唐灭了（640年大唐在高昌故地设西州府），这位麹国王终究没再见着他的玄奘弟弟，所以我想他临死时一定说了这样一句话，千万别相信河南人（这句纯属搞笑，河南网友们看到了可别生气呀）。 麹文泰为唐僧准备了25人的护从队伍，又拿上高昌国的介绍信送唐僧继续西行。再往西走就进了西突厥的领地，唐僧在《大唐西域记》中对这些突厥人的评价是“人性犷暴、少信佛法、僧徒甚少”。当时的突厥叶护可汗正与大唐处于战争状态（这也是为什么唐僧要求西行而被拒签的原因）。不过，好在有麹文泰的文书，突厥王也没有多难为唐僧，顺利地放他过境。玄奘来顺便去参观了一下大唐在西域的两个重要军事据点----坦逻斯城（后来高仙芝的唐军在这里与阿拉伯军队打过一仗）和碎叶城。唐僧在《大唐西域记》中对这两城的描述成为后世研究大唐边关形态的重要资料，比《唐书》上的记载还要详尽。这时李白还没有出生，所以唐僧到碎叶城的时候也就没能顺便去拜访一下这位后来的诗仙了。 唐僧的《大唐西域记》不是一本简单的游记，他忠实记录下了中亚印度一带大量珍贵的地理民俗，在中国旅外游记中，上下几千年间，再没有哪本书的记录可与之比美。唐僧自言他经过了西域、天竺大小128国，书中除生动描述了阿富汗巴米扬大佛、印度雁塔传说、那烂陀学府外，对佛祖成道、涅磐等无数佛陀圣迹的具体位置都有详尽的记载，近代以来，英国考古者也正是参考了《大唐西域记》中的解说，最终解开了鹿野苑、蓝毗尼花园等圣迹的方位之谜。 贞观五年（631），唐僧经阿富汗、北印度、中印度，来到此行的最终目的地---摩揭陀国的那烂陀寺，这一行他走了三年时间（比法显走的要快，想想也是，法显西行的时候都60多岁了，哪有唐僧腿脚快呀）。当时那烂陀的主持是百岁高龄的戒贤和尚，他对唐僧能不远万里、踏破关山前来求法很是感动，以上宾礼仪招待玄奘，并亲自向唐僧传授《瑜珈师地论》。 玄奘这个人太聪明了，不仅全部学会，还触类旁通，结合中原已有的一些佛学研究成果，对于完整的唯识理论（唯识就是前面讲过的有宗，以区别于空宗的中观思想）都有更进一步的参悟。戒贤一看，这个人了不得，只做个留学生有些可惜了，你来作客座教授吧。由此玄奘开始在东印度鸠摩罗国开坛讲授《摄大乘论》、《唯识决择论》。这两论都是那烂陀以外的体系，众印度僧人一样听的如痴如醉。 唐僧的名声在东印度大起来了，中印度的戒日王（这个人我们在第八章里已经谈过的）听说后可眼红了。他给鸠摩罗国王发了一份正式的外交文书，让他把唐僧送过来，戒日王也要听听这中国和尚是怎么念经的。 鸠摩罗王说，那不行，我们自己还没听够的，你们先后面排着吧。 戒日王可不是吃素的，说，你还给脸不要脸啊，限你马上把唐僧送过来，否则，士兵们，骑上大象去把鸠摩罗国给我踏平了。 鸠摩罗王有个很好的习惯，就是服软，他说，哦是这样的啊，那好吧，我这就把唐僧送回去，你们听完经后可得记着给我送回来噢。 戒日王一阵咛笑，没问题，你们就慢慢地等着吧。 642年，唐玄奘来到印度第一强国摩揭陀国的首都---曲女城，在这里 召开大会升座讲法。这次大会共来了印度18国的国王，僧侣3000余人，列席的婆罗门2000余人，除了各国国王及少数名僧外，其它人等只能在殿边侍立，这个场面在古印度的历史上也是极少出现的。唐僧讲了十八天（真够能说，大话西游里那么编排他一点也不为过），其间无人能正面提出责难，唐僧问了三遍“any question?"见无人应声，就对戒日王说，那就这么着吧，我们散会。 这次曲女城结束后，唐僧向戒日王告辞说，我答应了我的高昌王GG要去他那讲法三年，盛情难却，你这没啥事我就先回了（又接着茬来骗戒日王了）。 戒日王说，那你就回吧。 唐僧一看戒日王不留他，倒有些不自在了，只好进一步地说，我从高昌来的时候，高昌王还派了25个卫兵来送我，你看，我在印度混了那么久了，自己一个人回去是不太没面子了，你是不也。。。意思一下。。 戒日王一听，说，哦，这好办，我这正好有100多个你的老乡（后来考证可能是西域国人）也要回去，你就跟他们一起走吧。 唐僧很郁闷地混同在这些“老乡”当中于643年起程东归
