唐僧在弘福寺住了三年，经还没译完又接到通知说要搬家。原因是李世民的正妻长孙皇后死了，太子李治逮着这个尽孝的好机会，决定在长安城里为她死去的妈建个大慈恩寺，这个庙建的档次很高，首任主持自然也不会是一般人，选了一圈觉得还是玄奘最合适。唐僧现在架子越来越大了，他向李治提了个条件说，我去可以，可我这么多的经书、佛像怎么办，木头寺庙容易起火，你得给我找个法子让这藏经的地方能防火。李治说，好办，干脆建个大塔，把经书放在里面准保不怕烧。 652年大慈恩寺塔开始建造，唐僧当时已50多岁了，还“亲负篑畚，担运砖石”，历两年时间建成。唐僧说，我在印度的时候，当地僧侣为实践慈悲之心，常为天上掉下来的死大雁建塔超度，我们这个塔就叫大雁塔吧。大雁塔塔面呈四方碓形，高61米，现为我国保存下来的最具大唐风貌的砖塔（50年后，武则天又在长安的崇福寺建小雁塔）。五代的时候，叛兵一把火烧了大慈恩寺，唯剩下这座大雁塔经历兵火而不倒，成为西安古城千年历史的真实写照。 唐僧取经用了16年，译这些经书倒是用了20年还不止。660年玄奘开始译《大般若经》，这是部超级巨著，唐僧译这部书把自己译伤了。唐僧总共译出了1300多卷经书，《大般若经》就占其中的600多卷。玄奘一头栽进这部书海中不能自拔，3年后等书全部译完时，玄奘已灯尽油枯，第二年他又再译了一卷《咒五首》后便撒笔归西了。 玄奘一生共译了75部书1335卷，共计1300多万字。与他齐名的鸠摩罗什和真谛两大译师分别译了294卷和278卷，加起来尚不及他的一半。玄奘译的经书分成经、律、论三部分，合称三藏，所以唐僧又被唤作唐三藏（不是唐三彩，不要顺嘴说错）。唐僧译了这么多书，他的学问该有谁来继承呢，有个和尚说，那就我来接着干吧，这个人就是传奇僧人----窥基（632-682）。 说窥基传奇，首先是他的身世不一般，窥基的老爸是卫将军尉迟敬宗，他的叔叔名气更大，就是位列凌烟阁二十四功臣“名人堂”第七位的鄂国公尉迟敬德。尉迟敬德原是刘武周（隋末军阀之一）手下的人，与唐军打过几仗，后来被李世民收降。玄武门之变中，他亲手射杀了跟李世民争王位的李元吉，因功而成唐室重臣。 这么个草莽世家中竟养出个佛缘独具的窥基出来，实在也是个怪事。645年，唐僧刚从西天取经回来，有一次在长安的大街上看到了还是个孩童的窥基。不知唐僧哪根神经搭错了弦，一眼就认定此子可光扬佛法、承我所学。玄奘找接班人已找的六神出窍，睹其人而神已往，遂不管什么王侯庭院深几许，直接跑到尉迟府上去要人了。 按说贵族的子女是少有出家的，但架不住唐僧能说会骗，终于把老尉迟给说动了，尉迟敬宗就说，那你去问问窥基的意思吧。唐僧满怀希望地去问，窥基反倒给唐僧说了三个条件。 窥基说，我爱读书，虽入佛门你不能约束我只能看佛经，诸子百家我都要看。 唐僧咬着牙说，中，你读言情武侠我也不管你。 窥基又说，我爱吃肉，我正在发育期，这些营养断不了。 唐僧接着咬牙说，中，你发育完了还想吃，我也不管你。 窥基再说，我还喜欢女人，男情女愿之事你也别管 唐僧这时舌头都快咬断了，大脑停止思考，小脑继续反跳，中，我都依了你，今天不把带你回去我就不姓唐（他本来也不姓唐）。 窥基长到17岁的时候如约出家，出门的时候身驾三车，一车载书，一车自乘，一车拉着家眷仆人，号称“三车和尚”，果然有王公遗贵之风。不过，世上之事怪就怪在，唐僧的眼光还真毒，他作出的巨大牺牲换来的可不是个纨绔子弟。在唐僧的徒弟之中，只有这个窥基最聪慧，能把唐僧建立的那套繁复芜杂、艰涩难懂的思想体系学明白。后来窥基受了文殊菩萨的点拨（《窥基传》中这么说的）遂放弃了“三车”杂欲，专心研究佛法，终于成为唐僧之后唯识思想的继承人，并实际开创了隋唐八宗之一的法相宗。 法相宗（又称唯识宗）远承印度瑜珈行派的唯识思想，认为“唯识无境”，也就是说一切事物现象都是主观精神变现而来。“识”分八种，除了眼、鼻、舌、耳这些感观的“识”外，还有精神上的“识”，而“阿赖耶识”又是最为根本的主观认识作用。与此相关，又有一套复杂的理论来具体解说这些转“识”成“智”的关系和途径。 从理论体系而言，法相宗是隋唐八宗中印度佛教特点较为浓厚的一个宗派（谁让初祖玄奘是正牌的留学生呢），与中华本土文化结合较少，本身思想又过于艰深，在窥基死后，他的弟子们竟没多少人能领悟的明白，窥基之后又传了两代，这个宗派在中国就消声觅迹了。然而宗派虽无，其一些革命性的思想还是影响至今的。 法相宗的祖庭无疑非当年玄奘译经的长安慈恩寺莫属，所以法相宗又被称为慈恩宗。该宗另一个胜地是安放有玄奘遗骨舍利的长安县兴教寺。兴教寺内有玄奘、窥基、圆测舍利塔各一座。圆测也是玄奘的高徒，他是朝鲜新罗国的王族（唐僧的徒弟们出身都不错呀），随唐僧学习唯识思想，客死中国。这三个塔都不算高，外表古朴，又隐于西安的郊县原野之中，是个探古访幽的好地方。
