有西游取经的，相应的就会有和尚开始想着东渡传法，向左走向右走，大唐僧人们并不觉得这是个难解的课题。有位叫鉴真的和尚发现他对日本有佛缘，于是他就想着渡过海去看一看。这个想法其实只是在那个大教东传的伟大年代里很顺其自然的一个念头，不过鉴真想不到他这一行去的会那么艰难，有那么多的人因此赔上了性命；鉴真更想不到的是，他的到来是如此大的改变了日本历史，一千多年后，东亚各国的学者们还在不断地探讨着鉴真东来的意义，鉴真在日本有“律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化恩人”等尊称，甚至在日本民族性格的形成中也能找到鉴真的影子。1980年鉴真的漆身铜像荣归故里，他又成为见证中日千年友谊的实物象征。所有这一切真是仅仅因为一个中国和尚的到来吗?抑或这不过是洛沦兹笔下蝴蝶效应在作怪，而鉴真不过是那个在亚马逊河上空挥舞了几下翅膀的一支翩飞的蝴蝶。 鉴真（688-763），生于扬州一个佛教气氛很浓的家庭，父亲是个在家修习的居士。俗姓淳于（这个姓让人一下子就想到三国官渡之战中被曹操割去鼻子的淳于琼）。上一章里谈过，唐代的扬州是个著名的商港，这里邻长江东接大海，依大运河北通中原。商贾云集的同时，佛教作为舶来品也得到极大的传播。鉴真14岁的时候就被家里送到扬州的大明寺出家为僧。 扬州大明寺是江南名寺，始建于南朝刘宋大明年间而得名，隋文帝礼佛时，在当时全国的30个州分别建一塔供奉佛祖舍利，在扬州建的塔就在大明寺院内。唐会昌法难的时候，大明寺与塔全部被焚毁（这位制造了会昌法难的唐武宗实在是中国古建筑文化的大罪人，不是他一力摧毁，中国现存木构古建筑实物的年代不会比日本还要晚）。五代十国期大明寺重建，经历代兴废，至清末时寺内的木构建筑已基本都是新建起来的了。此寺因为出了鉴真这个大名人，现在颇受中日两国的重视，这个庙的首页上居然还有日文版的介绍，以方便日本人的登录访问。 鉴真出家后师从道岸研习大唐律宗经典。律宗是我们介绍中华八宗中的第六宗（后面还有净土宗和密宗），这个宗派比较无聊，他们是以研究佛学戒律而开宗的。 佛教有定、戒、慧三学。定就是“禅定”，意思是心专注于一境而不散乱的精神状态及调练心意的途径。慧也就是梵语中说的“般若”，它并不同于字面意思上的智慧，而是指佛学中明白事理、认识性空缘起的事实。戒是指佛家弟子应遵循的戒规，借以防止作恶。与定、戒、慧相对应的佛学著作被称为经、律、论，也就是我们前面提到的“三藏”之学。律宗就是专门研习律部典籍的学派，前面我们说过隋唐八宗中有个研习《中论》等论部曲籍的学派，那个叫三论宗。 绕了半天，希望把律宗的立宗特点说明白了。这还不能算完，接着要再说说律宗对于中国佛教戒律制定的贡献。相传释迦牟尼创教的时候，起初并没有太关注佛教弟子应该遵守哪些戒条，当时的原则是你不犯错误我也不事先告诉你该避免做什么，全凭自觉吧。后来佛祖有个弟子叫须提那偷偷回家与老婆同居去了，还生了个儿子，引得世俗两界的普遍非议，说你们佛教徒不是挂羊头卖狗肉吗。佛祖为平息舆论滔滔，遂制定了比丘第一戒---淫戒，从此可怜的出家人们就再也不能近女色了。 后来诸戒条款相继出台，最基本的是五条，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（注意这里没有不吃肉，不吃肉这个戒条是南朝梁武帝制定的）。电影《少林寺》结尾处有觉远受戒的情况，那个胖头大耳的住持拖着长声念“尽行寿不杀生，尔今能持否。。。”说到“尽行寿不奸淫”时，李连杰差点跳起来扯住牧羊女就跑，要不是那个弱智导演把他拦住，这个结尾没准就改了（哈哈，这是我小时看电影时就一直想为他们设计的结尾）。 影片中这种受戒仪式是中国出家人要成为正式僧人所必须经历的严格考核。按照律宗的研究成果，实际上的受戒要比电影中烦顼的多。比如你现在想受戒了，不是你找个庙就私自完成得了的，你要先学习、清修十年（类似于入党前的预备党员观察期），考察合格后，可以申请设一戒坛，依据请师、辟亲、剃发的程序完成剃度。然后由法师在你的光头上扣个章留念，也就是拿燃香烧几个疤，省得你反悔，将来留起头发全当没发生过出家这回事，人家要把你追回来也好认，照章找人就是了。 呵呵，其实没我说的这么恐怖，这种燃香烧疤的习惯起自于唐（印度和尚没这风俗），成形于元代，到了现代它已被废除了，所以想出家又怕疼的朋友不必太担心。请求受戒的人会被根据修为的不同授以不同级别的戒，最低的是沙弥戒，其后是具足戒（唐僧、义净等人正式为僧的时候都是受的这个戒），最高级的当然是菩萨戒，这个戒后来常被用作照顾一些有政治级别的人物，以满足于他们附风雅的需要。比如隋文帝、武则天都受过这个戒，对他们的受戒过程当然大大简化，类似于现在的领导干部去听两堂课（也有一课都不去听），再找个秘书代考一下，就可以得个研究生文凭的道理是一样的（古人果然不笨，现代人会的猫腻他们也都会的）。 戒律的翻译早在三国时中国佛教的初传期就已开始了，南北朝姚兴后秦年间译出的《四分律》是汉地流传最广的律典。唐代僧人道宣实际开创了律宗，由于他长住陕西终南山丰德寺，所以又称南山宗。这个宗派在唐后就比较式微了，但它对佛教戒律的解释和规定普遍被其它各宗所借鉴。研究律典的知名高僧其实并不少，比如上一章中说的义净，还有就是这一贴的真正主角----鉴真。 说了一大推辅垫的话，后面的故事还是由鉴真亲自出场来演出吧。
