禅宗对后世造成影响的主要是南岳和青岩两系，南岳就是前面说的马祖、黄檗、临济这一支，他们从湖南衡山发家，后来主要转到江西境内发展成为洪州禅。青岩这一系正相反，他们的初祖行思的道场是在江西省内的青岩山，但从第二代石头希迁开始，主战场就转入了湖南省，这一支后来形成了曹洞、云门、法眼三宗。这样，青岩和南岳两系友好地交换了半区后，球赛得以继续进行。 青岩行思与南岳怀让一样没有留下太多的故事，他这一支得以留传也是靠了第二代传人石头希迁的大力弘扬，《宋高僧传》中载，“江西主马祖，湖南主石头”。石头希迁（700-790）是广东高要人，最初跟着南宗禅祖师慧能学禅，慧能临圆寂前希迁问慧能，师父你死了，我以后可找谁去学禅呀，慧能说你到青岩山去找行思吧。于是石头就投到行思的门下，得道后，希迁来到衡山找了个大青石台上结庐建寺，遂称石头禅。 最初唐代的传统僧人们对禅宗的离经叛道很看不惯，禅宗僧人也很自觉，他们通常是选择深山幽谷、人迹罕至的地方修习悟禅，这种情形很象19世纪巴黎印象派画师们如莫奈、雷诺阿、塞尚等人被排斥于画家沙龙之外的情形。但是禅僧与印象派画家一样都是不拘泥于形式上的准确、繁复，而是直接用心意来感知世界，禅师更进一步认为佛法是不能言说的，说的出来的就不是禅了。所以无论马祖的洪州禅还是希迁的石头禅都主张“自心见性、法外别传”。再发展下去，与黄檗、临济“棒喝接引”几乎同时代的青岩系德山宣鉴同样也是以“禅风峻烈”著称的。 德山宣鉴（780-865），也是四川人（与马祖、宗密一样，四川还真是出了不少著名的禅师）。他以前跟着法师、律师、禅师都学习过，对佛教经义颇有几分自信。后来南宗禅开始兴旺，德山知道了很不服气，他觉得一般出家人花几十年功夫研究经籍义理尚不敢轻言成佛，南方的这群人竟敢说直指人心，见性成佛，天下哪有这么便宜的事。于是德山气咻咻从四川出发来到湖南找青岩系的僧人们论理来了。 德山来到湖南澧阳龙潭山的山脚下时肚子饿了，就去找一个路边卖东西的老太婆买点心吃，老太婆看到德山挑了一担书就问他书里写了些什么，德山很得意地说， 这书是《青龙疏钞》，是讲《金刚经》的，由我亲自注释过的。 老太婆说，我有一问，你答得出我就把点心送给你，若答不出，你也就别吃了 德山很诧异，心想我这次来是要踏平龙潭寺的，难道还会被个老太婆唬住，就说，你问吧。 老太婆问道，《金刚经》中说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可行”，你要买的点心是指其中的哪个心呀。 一问之下，德山哑然，自己半辈苦读尚且挡不住路边老妪的一问，于是赶紧收了来此砸场子的雄心，虚心来到龙潭寺里找到崇信禅师来求教。 崇信是青岩系第四代禅师了，他接领德山顿悟的故事在禅史上非常的著名。一天晚上，德山离开崇信的座前要出门，崇信拿起一盏油灯说，外面天黑，拿着灯照亮吧。德山伸手去接的功夫，崇信忽然一口气把烛火吹灭了，然后仍旧把灭了的油灯给德山，问，你现在还得看得见吗？德山作醍醐灌顶状，兴冲冲地回去把来时带的《青龙疏钞》一把火烧了，从此皈依禅门。 德山悟出了什么呢？其实烛火乃身外之物，这是一种虚枉。人心中的佛性即是一盏明灯，有了它即可驱散黑暗，永远光明。禅宗僧人们后来把“传灯”借指为禅门的领悟，宋代编的禅宗语录合集分别叫作《景德传灯录》和《五灯会元》，其名字中的典故即由此而来。 回头来看崇信接引德山领悟的方法应该算是很温和的了，平易耐心、禅风绵密，然而这德山偏偏不学好，他成了主座禅师后把激烈的作风学了来，成天手里攥着个棒子，徒弟来问法，“道得也三十棒、道不得也三十棒”，有个徒弟上来刚刚向德山行个礼，德山便打。弟子这个郁闷呀，争辩说，我还没问呢，你怎么就打？德山打人的理由是这样的：“等你问出口我才打，那我多没面子呀？”。德山使棒子使出了名，所以后来有“德山棒、临济喝（大喊斥责）”之谓，两家在“棒喝”这条很有前途的事业上各领风骚。 德山这一支后来发展出云门、法眼二宗，先说云门宗，他们的祖师叫云门文偃（846-949），浙江嘉兴人，后来在广东韶关云门山创宗，因此法号文偃前缀了云门二字。 云门开悟的经过现在读来仍令人胆寒，一次他去找南岳系（黄檗那一支的）的睦州和尚去问禅，睦州一看到他来就赶紧关门放狗，结果云门去了三次被挡了三次，直到第三天睦州才肯开门，还只开了一半，云门赶紧想从门缝里挤进去，谁知睦州也挺阴的，说了句“你这破锥子怎能穿洞”就急急地关门，结果挤伤了云门的一支脚。不过，云门没白受这份苦，他也自豪地宣布自己“悟道”了，唉，他悟出什么了呢，我是看不出来的。不过他说悟了就悟了吧，咱也别较真，后来云门又求学于德山的再传弟子雪峰义存，由此开创了云门宗。 云门宗形成于五代时期，在北宋曾达到鼎盛，南宋后逐渐衰落，被临济和曹洞所取代。云门留下了三句话比较知名，经他的徒弟延伸后形成这样三句“涵盖乾坤（指佛法普照）。截断众流（指挡住偏道俗见）。随波逐浪（指教学方法应因人而异，随机教化）。”云门还以一字禅而著名，就是回答提问只说一字，多说一字都会减弱佛法妙义所含的韵味。这倒很特别，符合南宗禅师们求新求变的一贯作风，这也是禅宗故事令人觉得有趣的地方了。
