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最近在微信朋友圈里收到一则讯息，题目是：知青互助养老，40年后再吃大锅饭。
关键词“知青”、“养老”、“大锅饭”都令我感兴趣，于是急忙打开来看。原来这是上个月刊登在“快乐老人报”的一篇文章，里面举了两个例子。第一个例子是吉林知青重组“集体户”，至今共同生活了两年多。第二个例子是“大群体互助”，讲的是天津知青张承永在自己的家乡创建“乐活大院”，作为天津知青群体活动，、互助养老的基地。
2014年的中国知青文化博鳌高峰论坛上，江苏社会文化研究学者王家林在他所提交的《中国知青养老问题的若干思考》文章中说到，在中国60岁至70年老年人中，曾经上山下乡的知青可能占到70%左右。“85%的知青处在社会底层，退休金低，仅够维持自身生活，若患病或需要护理，就会捉襟见肘，无力承担，陷入窘困境地。据我的调查，特困和贫困的占调查人数的95.75%。”（见“快乐老人报”原文）
王家林还说：1978年知青大批返城，而我国在1979年后就实行独生子女政策，知青们当时正面临婚育问题，因此很多知青家庭基本上都只生育一个子女，“而现在，许多知青子女不在身边，养老靠子女成为一种奢求，导致知青老人中空巢现象很普遍，抱团养老不失为一种明智的养老模式。”（见“快乐老人报”原文）
“空巢”或者“独居”并不仅仅发生在“知青群体”之中，只不过由于他们在这个年龄段中的比例相对比较大，可以说是集中体现在他们身上。“互助养老”在知青群体中有一定的现实基础，因为他们之间有一段相当密切的共同经历。正如文中所提到的，1968 年下乡的卢志军所说，在学校做了3年同学，又在农村共同生活劳动了3年，“集体户”里的同学“都像家人一样亲”。他们“集体户”的设计可以说是考虑得比较周到，“为了消除子女们最担心的健康意外问题，知青们约定集体户里人数不能少于4个，生病了大家一起照顾，重病送医院。去年，卢志军因为肾结石手术住院，她没让在北京的孩子过来，‘一天三顿饭都是朋友们送到医院，每顿好几样，换着花样做，感动得我边吃边掉泪’。”（见“快乐老人报”原文）
“空巢”或者“独居老人”的现象全世界都有，譬如在新西兰，我的四邻有三户都只有两个老人住在一套三居室的房子里，其中一位七十多岁英国老太太已经独居了很多年。和我共用一条车道的东尼夫妇，有三个孩子，但是两个在海外，只有一个在奥克兰，东尼去年逝世了，他的太太也成了独居老人。但是，新西兰的社会福利政策设定得比较好，只要有需要，独居老人会得到一定的照顾。中国人口众多，由于一孩政策的影响，一对夫妇有可能面对四个老人和一个小孩，社会保障不可能做到全方位的照顾，“知青互助养老”可以算是提供了一个实验的“雏形”，提供给全社会参考并加以完善。
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