《爱心看世界》 金菩提　　温馨美好的生活，是每个人所企盼的，但这种美好，并非时时存在于我们的现实生活中。人们的体会往往是：人生短暂，苦不堪言！但从我的感受来说，这种温馨和美好，是我们自己用心可以找到的，它每时每刻就在我们身边，想得到一点都不难。　　让我们尝试着用爱心去看待周围的一草一木，看待身边的人和事。　　走出屋门时，请把目光放柔和些，对着宇宙苍穹、对着远景近物，真诚地问一声：你们好！然后，把脚步放轻一点，注意不要伤害到蚁虫们，千万别因自己的不小心而伤了他们的生命。可能他们的家中有待哺之子，有盼归之妻，或许有望儿之母。对了，把我们的脚步再放轻一点。　　走到树跟前，用心灵向它深深地问候，可能会听到或看到树的回应，感受到它对我们的欢喜接受。此时，将自己与树自然地融为一体，我就是树，树就是我！只短短的时间，便会体会到树的潇洒、清静、自在、飘逸，树的清香仿佛从我的身体里散发出来……　　树是无私的，它给予我们的太多太多。春天，它用勃勃的绿色和绚丽的花朵，装点我们的环境；秋季，它献出累累硕果，滋养我们的身心；夏日炎炎里，它为我们撑起一片绿荫；风暴来临时，它挺身为我们挡风避沙，即使到老、到死，它都变成一切用品，进入我们的日常生活，默默地为我们服务，它甚至化成一捧灰烬，把温暖和光明留给每一个需要的人。　　树啊，是这样的无私、这样的伟大，我们不知不觉地活在它的保护里，它是我们永远的希望和伴侣。　　在我心里，树就是佛。　　看到山，向山问一声：你好！再想：我就是山，山就是我，踏踏实实地立于世间，接受着日月星辰的照烁、接受着风雪雨霜的洗礼。这时，就会感受到力量，感到生命更加踏实。　　看到蔚蓝的天空，便情不自禁地放下自我的渺小，将身心融化进去。我就是天，天就是我，能包容万物，与宇宙共存。此刻，才会明白为功名利禄绞尽脑汁、拼命奔波，为大小凡事生气发火、着急苦恼，显得是那样无知、那样自私。　　喝水前，也都同样地想：谢谢你，默默无闻的水！　　水给我能量，给我滋润。有了它，我不疲劳、不肮脏、不狂躁、不愤怒，它是众生的源头哇，它无处不在。有了它，便有了小溪、河流和大海。　　水的温柔更是不可阻挡的，无论是水、是冰、是雨、是云、是气、是彩虹，没有它到不了的高山，更有它常居的深谷。　　无论在任何情况下，它都会因人们的需要而随时出现。　　有时身体不舒服，我们真诚地与水沟通后，慢慢喝下去，奇迹可能就会发生，常常就会有水到病除的效果。　　长途跋涉后，身心疲劳，一碗清水纾解了劳累、清凉了心火、补充了能量，再洗个澡，此刻，身心像清晨的幼苗一般，清爽了许多。　　每天起床后，先把体内的废旧污浊排泄出来，再捧起清水，把五官洗净，同时观想把我们自身的自私、贪婪、肮脏都洗掉，还一个清洁、明亮、理智、大度的我，接下来的一天都是快乐美好的。　　水无处不在，它的功德是讲不完的。　　遇到所有人，由衷地问一声：你好！我常常是没等开口，心先说出来，把友善种在自己的心里，把所有人都看成是自己的亲人。　　当我们的心灵充满了善良、友好时，我们便获得了善良、友好的回报，这种回报，比我们付出的要多得多。幸福、吉祥将时时围绕在身边，我们的生活怎能不充满阳光、充满欢乐？反之，如果我们的内心是自私、贪婪、仇恨的，我们就会把这个世界看得暗淡无光、冰冷僵硬，烦恼、忧愁、痛苦就时刻包围着我们。因为我们得到的是自私、贪婪和报复心的回报。　　从起心动念开始，逐步培养我们的善心和慈悲，获得正确生活的智慧和方法。成功就在不知不觉中了。　　一切都是自己创造的，用善心对待世界便得幸福，用恶心对待世界便得痛苦

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这本书>仔细读读吧.

--《袈裟》这部书，如实记录了金菩提上师在几十年修炼、得道以及传法度人的过程中一系列神奇的经历——盘龙戒指、群狼皈依、蛇王护法、佛赐宝珠、七彩袈裟、菩萨显圣……在这些看似传奇的故事里，蕴含着深刻的寓意，阐述了金菩提上师对宇宙人生洞彻的了知和感悟，充分体现了其圆融无碍的智慧和超凡的能力以及对众生深切的悲悯和关爱。　　 本书也暗含了许多高深的修持方法，其中不乏金菩提上师修炼证道的精髓，只要你用心阅读，就能发现；只要你认真实践，就会对你的人生产生极大的改变。……“但是，无论怎样，我是那么地欢喜、那么地感激不尽。我将始终捧着这颗真诚、感恩的心，与你共同聆听上师那些真实的故事，聆听他那来自般若心智的慈母般的教诲。现在，我最想说的一句话是：有缘读到这部书的你，一定是一位幸运者! ”

　　　　　　　——摘自《袈裟》之“作者自序”自 言 自 语 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 金菩提　　我是个极其普通的人。　　能够有今天，全是因为我很幸运地遇到了我最尊贵的师父，遇到了大慈大悲、救苦救难的佛。　　也许你曾经遇到过或者是将来也能遇到，每个人都可能有这种机缘，但每个人的结果也许是大相径庭。究其根源所在，是你怎样把握当下的心念，是否怀有慈悲善良的心。　　当你读完这部书，也许会产生怀疑，仿佛天下的奇遇都让我一人给经历了，如同令人难以置信的天方夜谭。如果让我突然来读这样一本书，可能也有同样的感受。但是没有办法，这里写的都是我的真实经历，还有很多更令人瞠目结舌的故事，本书没敢录用，只能永远地珍藏在自己的记忆中。　　在我叙述这本书的故事时，不但白衣和协助她整理录音资料的小伙子不敢相信，就连已经师从我十年八载的弟子，都把“好奇”从他们的大脑和眼神里一波又一波地传递给我。　　写这部书的目的，并不是非要让你相信我的经历不可。其实，我是个真真实实生活的人，一般人所讲的神神鬼鬼的故事，我往往都不屑理睬，我更不会把我的生命，交付给神神道道的世界。　　这里所选择的故事，都蕴涵着深刻的寓意，就好比是打开宝库的密咒，是进入宝库的特别途径。　　我最喜欢读的佛经是《金刚经》、《般若波罗蜜多心经》、《法华经》和《维摩诘经》。每当我重读《维摩诘经》时，都被维摩诘尊者的超脱、智慧和勇敢所吸引。　　最令我感慨的是，在《法华经》的字里行间，我能真实地体会到释迦佛祖当年传授根本真理时遇到的种种困难和阻力。为了救度众生，佛祖想尽一切办法来教化大家，让我更加彻底地认识到了“绝对无我”的大慈大悲。　　在佛祖讲授《法华经》这部经典时，就有一批跟随他多年的弟子，因为不理解而产生怀疑，甚至恼怒地离他而去。其实，是这些弟子的心灵境界还没有达到那个高度。或许他们认为佛陀所讲的法，不符合于常理。而在我看来，这正是真正的“道”，不同境界的人，对“道”有不同的理解，并各自遵循着他们所理解的“道”。　　此时，我也有同感。　　我由衷地感激每一位曾带给我阻力和磨难的人。是他们给了我机会，让我能够从各个角度、各个层面去认识世界、认识人生的真实内涵；如果没有这些痛彻心扉的艰难和磨砺，我就没有战胜困难、超越自我、获得觉悟的动力。　　正如佛陀所说：烦恼即菩提。　　你若想拥有智慧、获得觉悟，那么，你必须真实地经历人生。只有真痛过，才能体会到解除痛苦后的轻松自在。只有失去行走能力的人，才最明白行动自由是多么幸福和珍贵。　　帮助众生是我的愿望，我期望我的善念成为一点儿火星，将你心底那慈悲的火山点燃。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零四年八月

后 记 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 金菩提　　菩萨赐给人们吉祥和富贵，因此，菩萨也是最富贵的。如果将他这种善良悲悯之心在人群里扩散开来，那么人类社会就会变成我们理想中的天堂。　　真正的觉悟者是为救助众生而来，不论国籍、种族、阶级，也不论贫富、职业和文化。如有分别，即非觉悟。　　何为觉悟？觉悟就是对自性和自然有了彻底的认识。　　是通过向“内”和“外”的探求，以达到对自我、对环境的深入了解。　　其“内”，是指探求人类本有的和因环境影响而形成的某些习惯意识，或者是说苦恼产生的根本点。其“外”，是指我们对自然的认识。　　想达到对“内”、“外”深入地了解，仅凭我们基本的能力是远远不够的。具有形象、形体的事物还容易认识，非形象、无形体的（如意识等）就很难认知了。　　古时的大觉悟者，以无上的智慧，发现了借用坐禅的方法，获得智慧的视觉，来透视我们的意识，就好比对微生物的认识要借助于显微镜；对天体的认识，需要天文望远镜一样，从而解决了意识中的问题。　　明心觉悟之道，是所有人都能感受和获得的。心明则眼亮，眼亮就能看透人生路途中的沟沟坎坎，从而使得人生更加成功，趋向根本的觉悟。　　人与人之间的相互尊重与广博无私的爱，人与自然环境的相互协调，是人类所共同追求的目标。　　这部书的所有故事里，都蕴涵了“道”的寓意，只要用心，就会有所领悟，就能帮助大家更适宜地融于道、融于自然，扔掉贪婪、脱离烦恼，奉献爱心、走向善良、维护和平，使平淡的人生变得更加辉煌、灿烂。　　凡人和圣人也只是一念之差，就好比在人生的十字路口，如果选择不同的方向，那就选择了不同的人生之路。历代的觉悟者们，他们之所以成为觉者，就因为他们是最勇敢的。勇敢地放下自我，勇敢地把理想付诸于实践。还有很多人也明白怎样成为觉者，却因为既没有胆量，也没有信心，总害怕失去自身拥有的东西，即所谓“患失患得”，最终他们仍然是凡人一个。　　有这样一个说法：现在是“末法时代”，修行不容易，觉悟更难了，甚至是佛魔混淆，真修行的人少了，看热闹的人多了。其实，这正是考验我们的最佳时机。觉悟的确不容易，正邪本来易混淆。然而，只要慈悲在心头，就一定能战胜一切障碍，甚至改变邪恶，得见光明。　　在这个时代，对有正念、有大信心、寻求大道的人来说，是修行觉悟的大好时机，慈悲、智慧和勇敢的觉悟者，一定会在这个时候应运而出，帮助众生。　　我真希望有更多的求道者，具有大无畏的精神，去承担社会之责，承受众生之苦。　　白衣花费大量的时间，对我部分的修行经历和生活片段进行了记录、整理，编撰成书，奉献给广大读者。她将智慧与实际生活有机地结合，能够打破小我，创造机缘、播撒善种，把无私之爱真诚地奉献给众生。她的经历也正是从一个普通人，一步步走向博爱人生的历程，希望能给你的人生带来新的启示。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零四年八月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于　温哥华

《袈 裟》中的忏悔之法！下面是摘自《袈裟》中的一段经文： "......玉明痛心疾首、深感惭愧，他发自内心地忏悔着，忏悔自己对佛的不尊重，忏悔自己无穷无尽的贪婪（自己已经拥有那么多的法力，还是毫无满足地追求），忏悔对生身菩萨父母亲曾经有过的不尊重、不理解、不恭敬；同时也向前世今生所冒犯的一切众生深深地忏悔，忏悔自己在有意无意中，对任何一个生命造成的伤害，众生和自己本是同根同源，自无始劫以来，自己因无知给他们造成的痛苦、愤怒、悲伤和不幸，现在自己都甘愿加倍偿还；更困难、也更深沉的，是对自己曾经有过的憎恨心、复仇心的忏悔……” 上段一文正是我们依据金菩提上师修持的无上法宝：即是大慈大悲金菩提上师教给我们的忏悔之法。我们可以这样忏悔：我痛心疾首、深感惭愧，我发自内心地忏悔着： 1、忏悔自己对佛的不尊重; 2、忏悔自己无穷无尽的贪婪； 3、忏悔自己对生身父母曾经有过的不尊重、不理解、不恭敬; 4、同时也向前世今生所冒犯的一切众生深深地忏悔，忏悔自己在有意无意中，对任何一个生命造成的伤害，众生和自己本是同根同源，自无始劫以来，自己因无知给他们造成的痛苦、愤怒、悲伤和不幸，现在自己都甘愿加倍偿还； 5、更深沉的是对自己曾经有过的憎恨心、复仇心的忏悔！ 《袈裟》中，处处含有微妙、殊圣之法，只要我们用心去领悟，得到了便是法宝，便会受益无穷！