我最近常常在想感动这一桩事体，感动、感受、感应、感通。。。等等，而且，基督教也讲“圣灵的感动”，可见感动是生命的正能量和新常态。

古人讲读一本书，说你读之前是如此这般人，读之后仍旧是如此这般人，即是未曾读。

学知识不需要感动，最多无非一点惊异、惊喜、赞叹，而已。但追求道、追求美、追求善，离开感动，芝麻是不会开门的。

儒家为什么能够成为两千多年中国文明的根本精神？这个不能从帝王师、从政治的角度找到合理的解释。比如学毛选，毛主席死了，毛选就不灵了。但是帝王们死了，孔夫子还灵。理科班的同学，看明白这个逻辑没有？

儒家精神两千年不死，不是因为儒家思想经世致用也不是因为科举，儒家精神两千年不死，是因为《论语》能够感动世世代代的中国人。感动存，则道存；感动亡，则道亡。今天的中国人读经典为什么不管用？因为但凡不能产生感动的一切，最后都沦为没有生命气息的说教 --- 不是经教缺乏感动的力量，而是我们无法被感动。

过去有人看了《乡村女教师》之后，选择了读师范，显然这是受到感动之后改变自己人生道路的逆向选择。文天祥在《正气歌》中写到 --- 哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

古人常常被《论语》感动，我常常被古人感动，我觉得古时候多真人、真真正正的人、真实的人，而所谓的真实无它，仅仅在于能够被感动。

现代人多不真实，原因就在于现代人为自己选择了不被感动，用伪装的不感动来代替生命本真之中的感动，至少，尽可能地不是那么容易被感动，结果到最后，也就真的变成了无法感动的木头人。然而，选择不被感动就像选择不流鼻涕一样，并不是一件容易的事情，它需要借诸一种特殊的眼神和特殊的理解力，而什么是小人之心？什么是怀疑精神？两者之间并沒有明显的界线。胡适说大胆怀疑，Y挺的到底是科学精神还是小人之心？虽然天知地知，但没人讲得明白。

我读《史记·孔子世家赞》，常常被司马迁的这段话所打动 ------ “余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”

我能理解司马迁，理解他的殷重之心和惆怅，我每次读到这一段文字，总是觉得司马迁就立在我的面前，我总能依稀读见他垂立的背影。