首先感谢名城回答我在我们都在基督教文明下长大的小文章，同时声明一下：我从来不写错别字，除了TYPO以外，都是通假字，有目的的。

名城同学所述的他不在基督教的文明下长大，我是不认同的，因为你不可能是个例，就如诺贝尔文学奖作品《灵山》里面所说：在那个文革时代，你甚至不能在思想中隐藏自己。

名城是不能否认即使是他在农村战天逗地的生活中，他也浸受着基督文明，比如他受的基本教育，从小起，包括初等数学，而且更重要的是他承受了先于他几十年的中国先驱人民摆脱旧文明，进入基督文明的奴隶：比如，孙中山，蒋介石等等，名城同学的成长每一步都离不开基督文明。

当然，正如我上文所说的那样，我们同样也传承了部分的祖先的旧文明，比如农业文明，同时我们还接触自然。偶小时候也在大山里面长大，但接触了更多的西方文明：记得在大山里面的一个外文图书馆里面翻阅原版的解刨图谱，小学的时候。也就是说，中国从来没有真正的和世界脱离很远，包括晚清和毛时代，甚至牛克斯主义本身就是西方文明的一个异端。

老毛是这个异端的中国代理人，而且是伪代理人，或者说代理伪人。

就这点而言，无论什么信仰，包括名城同学当年站天豆地的信仰，其实都摆脱不了时代，摆脱不了基督文明的启示。当然，信仰本身其实大约必须是启示，也就是说：信仰必须不来自我们自己。你很难而且大约不会信仰自己的，甚至很难信仰隔壁的阿2，就是阿2当了大师，你也基本么可能信仰他或者他的哲学体系。就这点而言，我们或许可能相信某个伪人的某些话语和思想，在某个特定的时空内，但绝对不可能超过20年。而真正的信仰大约至少要有2000年左右的经历才能被承认，就这点而言，如果这个信仰不是超越我们人类本身道德和哲学体系的启示，是绝对不可能的。

所以，我们不难下出这个结论：真信仰必须是某种启示，不来自我们人类自身的修为和总结，而且还必须是特殊启示，也就是说不是泛泛的普遍启示，人类才有可能或者说有机会把这种启示拿来作为广泛的信仰。