本来这个坛子不是讨论宗教伦理的，既然花生大侠出了题，本人就罗索一二。我理解所谓小道，不是日常礼仪之类，否则不必搬出基督，而基督及门徒也不曾作“礼记”，教导后世怎么用刀用叉，买花插花。

宗教是平衡心灵的灵药，过去未来，概莫如是。然而世俗之人有日常生存所需，所以除了少数僧侣，上至国王总统，下至普通百姓，都得靠工作谋生。整个社会，以某种方式，分工合作，形成庞大复杂的组织。可以说，世俗和宗教，是一个平衡社会的两极。

这两极的相互倚靠，相互渗透，保证社会的正常运转。理想的情况下，生产不断进步，宗教也不断发展，二者保持匹配，则国泰民安；不如是，此强而彼弱，则困惑生。宗教的教义，渗透到世俗的伦理纲常和道德判断当中，佛陀或上帝的理性，是深受困扰的人类的不灭明灯。而世俗社会的演变，又以物质，发现，问题，主义等等方式反过来影响宗教。

西方的新教改革及其后的社会发展，是宗教和世俗平衡得当的成功例子。阿拉伯世界的彷惶，是宗教拖累世俗的例子--并无不敬，阿拉伯兄弟有选择生活方式的权利，不过一天定时间定次数的祈祷，与现代生产方式不谐。中国近代之深重苦难，不是“大道不行”，是不知变通。中国人传统上重精神轻物质，生产力迟早要被西方超越。

不管是佛陀，阿拉，上帝，道君，其天道，就人类的领悟来说，是相通的。基督教称，每个信众身上都流有耶稣的血，佛教称，每个人都有佛性，何其的相似。排斥异教，或以为惟本教本族才是至圣的选民，是无知的愚妄。史上有犹太人作如是想，所以被放逐了两千年。

基督教和资本主义，相伴了几百年，新教世界的伦理，跟基督教义有千丝万缕的关系。所以西方的自然和伦理困境，基督教有不可推卸的责任。解决之道，是内部挖潜，还是借助外力，不是本文的范围。在下拉拉洋片，请看过没看过西洋景的光临惠顾。

困境一，传统的资本主义利字当头，不论个人团体国家，以谋求最大利益为目标，说得难听一点是“人不为己，天诛地灭”，岂不知人人为己，也会天诛地灭。利己常常损人，如果对方不肯退让，结果就是争斗，毁灭。现代科技的第一应用，十有八九是杀伤性武器，实在是人类的悲剧。新教世界的发展，以压缩其他势力的生存空间为代价， (阿拉伯世界和中国的文明进程，都曾被生硬打断) ，极易引发冲突。

[熊评]本来以“利”作为刺激人类进步的手段，无可厚非；然以手段为目的，则入歧途。[狂想]按新教伦理，自卫是正当权利；如果世界上都是新教国家，强强交恶，出现大灾难的机率也许比现在要大得多。一旦出轨，谁的过错？

困境二，自由，平等，博爱这类伦理传统，对内不对外。不说阿拉伯宿敌，不说中国，西方世界对亚非的穷国灾民，是真心关爱，还是敷衍了事。诚然可以找到很多感人的个例，从他们身上看到基督的血性。上升到国家高度，则是令人窒息的冷漠。

[熊评]不知道圣经上说，世上人都是兄弟姐妹，还是信教受洗后才是？耶稣说，爱你的邻居，而现代隔洋若比邻，似乎是前者。所见所闻，却象是后者。基督徒有基督的血性，基督徒的国家，也应该有基督的血性。[狂想]以色列人之建国，是当世的神迹；如果以色列人不知道，怎么做一个好邻居，再度离乡背井，是迟早的事。神迹也是双刃的剑。

困境三，谁来定义恶魔(EVIL)？以萨达姆候塞因为例，假设他是魔鬼，西方为去除萨魔，对伊拉克实行禁运，听起来入情入理。然禁运包括粮食医药，伊拉克的妇女儿童或许为此而营养不良，甚至丧命，基督教视人命甚重，禁运似乎有悖人道。又比如以色列人巴勒斯坦人冲突，后者伤亡是前者的几倍之多，西方的人权立场又在何处？还有一个例子，是西方的意识形态情结。

[熊评]以暴制暴，尚可原囿；以魔鬼手段制魔鬼，小心伤及无辜。[狂想]不敢想。

困境四，自然。圣经里似乎没有教导人们，如何跟自然母亲打交道。传统的资本主义，所有的外物都是有价的 (包括家庭关系，这是曾经走火入魔的地方，然而可以由人的天性来弥补) ，自然是人类予取予夺的对象。很多不可再生的资源，可能是无价之宝，而环境污染，更是遗祸无穷。这种对自然资源的掠夺式开发，是传统资本主义解不开的死结。

[熊评]谈社会主义，有苏式中式；谈民主，有美式欧式印式台式；谈资本主义，也有这式那式，不一定现在占优势的，将来就一定占优势。居安思危，笨鸟先飞。[狂想]希望中国不管民主还是经济，有自己的道路，去粗存精，取长补短。

罗索了这么多，并不是说新教伦理一无是处。只是想表明，势力盛极的西方伦理，也有自己的问题要解决，而且不一定能关起门来解决。西方素有自省和学习的传统，脱出困境，并非没有可能。

中国的传统伦理，细细看去，更不是一无是处，似乎不比新教伦理逊色。根据OOPS文化多样化的大原则，去其芜杂，存其精华，大可一用。所以基督还是留在西方罢。

西医以手术移植，透视诊断，速效药剂见长，中医以调和阴阳，端正经络，培实冲虚见长。如果某人夜悸盗汗，跑去看西医，非被打回来不可，中医却能对症下药。所以再开个中药铺，请治国学的指教。

1)仁以治国，爱民即为仁君。2)义者可大可小，可虚可实。大者民族国家，小者邻里帮扶，实者修桥兼补路，虚者江湖扮大虾。3)礼者尊卑有序，敬老爱幼，不随地吐痰 (可以吐唾沫) ，不乱扔果皮纸屑。大男子主义，小女权主义，通通扫进垃圾堆。特别是网上不要开骂。4)智者非仅指教育而已，知书还要达理。5)信者说话要算数，赌品人品双佳，做生意货到款付，产品不冒牌盗版，文凭不买卖搀假。6)最后，人类和自然之间，和谐关爱。

中国这一百多年，学生还是做得合格，学来了西方的社会组织，工业结构，教育体制，科学技术，也学到了唯利是图，环境污染。老跟在别人屁股后面，没有出息。也许可以考虑小学中学毕业，象高尔基那样，闯闯人间的大学。

[熊曰]仰望看得细不一定深远，俯视看得广不一定精微。