米兰·昆得拉认为，小说发现了哲学家没有发现的东西，这正是小说家的意义。在他看来，海德格尔的存在，事实上在很早一前就被塞万提斯指出来了，他的唐诘可德式的游荡与冒险，无非就是对存在的怀疑和并试图向终极靠拢进而找到解答。游侠精神的传统，发轫于塞万提斯，后来经过包括司汤达在内许多人努力，一直延续到卡夫卡，也就是说直到人变
得没有名字、乃至变成甲克虫才消失。

　　昆得拉本人只是在阐释人的可能性与小说的可能性，面对他所推崇的游荡感，他自己也感到力不从心。

　　今天做在电脑前以每分钟打上100字速度的我们，似乎很难想象在上个世纪60年代的金庸做在《明报》的总编室里奋笔书写武侠小说的情景。但是这丝毫不影响我们感受在他的笔下的一个个波澜诡异的江湖，一桩桩啼笑皆非的闹剧，一场场生死纠缠的爱情。金庸迎合着香港的回归也“归隐”到大陆，近年来频频在各种媒体中露面，又有铁杆金迷的推波助澜，外加文学大师的重新界定与排名，更使得金大侠声名大振，接憧而来的荣誉自然不在话下。金庸宣称，自己已经深得佛学精髓。于是，他开始蔬财，谢绝了杭州政府的一栋豪华别墅、一元钱卖掉《明报》，像个大侠般地飘然而去。

　　当然这一切不过的后话罢了，我们当然不会忘记就在几年前他面对大陆的盗版是如何的咬牙切齿，恨不得把那些江湖上的下三滥一剑封喉。虽然我们也知道如今身为浙江大学人文学院院长的他，难得如令狐冲般地笑傲江湖，因为我们知道，即使是令狐冲，也无法真正做到笑傲江湖。

　　央视版的笑傲江湖弄得沸沸扬扬，褒者褒之，贬者贬之，最后还是金大侠出面，一句“我满意”草草收场。许多人对金庸话的不满意由来已久，若干年前的某场华语大专辩论塞金庸不也是寥寥数语？今天回过头去看上个世纪60年代的文学，我们会惊讶的发现，要是没有金庸的武侠小说，我们一定会被外人耻笑，哪怕是外国人可能永远也无法领会中国武侠小说的魅力与奥秘。然而一个不可忽视的事实是，金庸小说方才使自塞万提斯之后的游侠和游荡精神得以延续。叫人遗憾的却是，电视版的《笑傲江湖》似乎无法令人满意。令狐冲在在屏幕上俨然一副大侠的模样，可是看过《笑傲江湖》原著的人，看着这样一个形象难免会感到陌生，甚至好笑，这是令狐冲吗？——那个放荡不羁、分流倜傥的年轻人那里去了？人们看到的令狐冲更接近郭靖，一个毫无情趣而又正义感十足的大侠。金庸创作的人物一个比一个更像常人，目的无非是为消解那种英雄观。郭靖之后的杨过，再到张无忌，都说明了这点。所以我无法理解令狐冲面对貌如天仙的任盈盈无动于衷，竟然连手都不伸出走拉拉她，反而把她臭骂一通？导演删除令狐冲亲吻任盈盈的细节的时候，我觉得自己的想法同时也遭到了可鄙的强奸。

　　唯一令人难以忘怀的情节是令狐冲的喝酒，他以前只会老水牛一样地爆饮，在祖千秋点拔之下竟也学会了如何获得更多的情趣。本来并非风雅之士的令狐冲，在遇到曲洋、刘正风和向问天等人之后，想不风雅都不行。与此相应的是，令狐冲并不迷恋暴力，还有一点点厌倦，他对世界的黯淡情绪在发现小师妹心中牵挂的人是别人而不是自己的时候，达到了及至。任盈盈所扮演的角色，不过是给令狐冲生活增添亮点而已。必须指出的是，他对任盈盈最初依恋来自婆婆，而不是一个冷艳的圣姑。在爱情与痛苦的变幻游戏中，令狐冲自然大获全胜，他并来是个失败者，命运与他开了一个玩笑。他们关系的复杂性变成了他隐秘的欢乐源泉，为岳玲珊受的痛苦在任盈盈那里变成了享受。

　　最后，我要说的是，如果人们希望从《笑傲江湖》感悟出些什么，那么这一切只会落空，因为那是在任何一部可以称之为小说的东西里面都应该会有的。问题只是，在刀光剑影的厮杀与流血中，我们不要再次被人当做笑料。