谁是世界上第二美女？当然是古代希腊的海伦小姐了。为了她，希腊的英雄们联军出征。和特洛伊的战士苦斗十年，才赢得美人回归故乡。归途中又耗费了十年。加上出征前的时年准备，足足用去了三十年。唯一的奖赏就是望见海伦在特洛伊城头一眼。为赢得美女此片刻的回眸一视，众英雄流尽血汗耗尽年华。本国四大美女之首的褒姒女士，只好自愧不如了。

海伦的情人是谁？浮士德博士。让你吃惊么？可是据权威学者，歌德的考证就是这样。有他的长篇巨著浮士德为证。数百年来人们也都默认了。歌德的名声当年极其的响亮。首屈一指的文化大腕。以贝多芬那倔强性格，老歌也直言不讳，对老贝的音乐指指点点。搞得老贝没脾气。他老有时就是喜欢乱点个鸳鸯。

浮士德的婚姻可是拿灵魂货真价实的换来的。帕里斯王子用苹果来换，可小气得多了。可惜海伦是个薄命的红颜，和林妹妹似的，身体健康不好。说过去就过去了。

快乐的特点就是快。还没来得及乐，就过去了。而且越快乐越堕落。浮士德在快乐前先堕落了一番。让另一女子伤逝在先。那是他的初恋情人甘丽卿。

甘丽卿是少年维特的绿蒂的化身。此剧正反写少年维特的故事。浮士德就是复活的维特，背叛了年轻时的纯情。签下灵魂契约，获得青春爱情金钱权力。<甘丽卿受诱惑，堕落；怀孕，发疯，杀子，解脱等等一系列故事。越看越想起射雕里面的瑛姑娘。>

总结起来就是红颜不能见白头。陈圆圆刚到中年，风姿犹在，平西王就有外遇。时间真是美的天敌。快乐的终结者。唯美主义者的弱点也在这里。武帝的陈夫人不让他见到自己的病容，就是怕破坏美的感受。

浮士德一生寻找快乐美好，值得留恋的满足时刻。古典的唯美并没有满足他的心灵需求。这仅仅是他心灵路途的一段。

浮士德人生有五个阶段。为寻求人生的真谛，他走出中世纪的繁琐哲学，进入政治的运动，接受世俗的情感，欣赏古典美的崇高和宁静和谐。寻找人生的意义。在改变世界的启蒙思想的成功中，他终于满足了。

让你去蔑视理性、科学?br>人类心灵的最高的力量，让你去沉迷魔术幻术，我不用费力已使你投降?p>歌德借浮士德之口说出对科学理性的崇敬，对启蒙思想的自信。法国的革命思想随拿破伦的军队，传遍了欧洲。黑暗的中世纪的制度已经崩溃。新的理想国度将展现在人眼前。

歌德年轻的时候写少年维特，年老的时候写浮士德博士。自己毕竟年老，看不到后来的事情。在浮士德死后第二年，他也去世了。可不能再象他的浮士得一样能反老还童，死而复生。展望他的理想国了。

能做到永远年青的人恐怕只有邦德。他是越来越年轻，近年来更是身手矫健。忙碌于处理各种人类毁灭级事件。闲来与有魔鬼身材的美女共舞。谈情说爱间世界获得了拯救。直让人怀疑，007是否也签了浮士德那份合同。

邦德就是歌的向往的世界的化身。在歌德的时代向往的未来，在我们的时代已经成了留恋的过去。中间百年间可谓是西方的黄金时代。人们充满对自身的信心。科学进步，自然被征服，社会进步。一切都是如此美好。还需要什呢？

强说忧愁。略带伤感的小号，是那时代的标志。英俊的绅士，美丽的女士。成双起舞，香槟酒在等待。人们似乎生活在仙境。可惜，这里是泰坦尼克号。

两次大战，人们用高科技术相互屠戮的残酷，大碎了人们百年来的梦想。自信如冰海沉船般的消失了。人们只好以无比留恋的心情在银幕上重复往昔的美好。泰坦尼克经久不衰的魅力，也在这里。

有过如此惨痛的经历，人们面对未来有说不出的恐惧。集中营，毒气室，原子弹证明了科学未必都有益处，人类理性并非可靠。社会不见得一定进步。冷战，核问题，环境污染，生态毁坏。周围到处是问题。

异形的主题在人脑海里徘徊。理性的代表，人类的精英者，和科学技术的结晶机器人，面对无理性的异形生物的凶猛攻击，苦苦挣扎，陷入困境。生存的危机带来对生存的思考。因此有了存在主义哲学。反思如此不乐观无意义的荒谬生存。

存在主义首屈一指的大腕，要算法国的萨特了。他是好不容易从纳粹的集中营里出来的。不容易的程度不下于在太空和异形肉搏。自然对什么人类进步和美好世界的蓝图等过于乐观的主义没什么兴趣?p>人生没有什么意义，就别瞎费心思了。不过闲着也是闲着，萨特就写了个剧本<<等待戈多>>。一群法国阿甘，坐那儿聊天。就知道有戈多那么一概念，说起来大家还挺熟。就是听说过没见过。不过戈多来没来不要紧，反正在台上有戏，在台下有看。热热闹闹的不挺好？

要是浮士德早知道存在主义。估计摩菲斯特得永远作他的奴仆了。人生是个永远的等待。也就是说有永远的人生疑惑，如何能快乐满足？摩菲斯特有句名言，道出理性的不足。也是恰似给今天社会的预言。

理论是灰色的，生命是绿色的，

有个童话故事刚好来形容存在主义者。说的是一位勇敢的骑士，年轻的时候行侠仗义，屠龙救美。和公众幸福的结合了。可是生活渐渐不幸福起来。原来那骑士仅仅是为行侠而屠龙，他最大的乐趣就是屠龙。不屠不行，有屠龙瘾。那就是骑士存在的意义。

结果他和他的盔甲连在一起，脱不下来了。不得不求助魔法师梅林帮助，脱下盔甲，寻回自我。

存在主义恰似人要将盔甲套上身。要脱下来可就难了。给你问题，却没有答案。九阴真经愿意怎么解释就怎么解释？正练倒练都行。欧阳锋发疯就是这么回事。至于找到了的感觉是更别提了。慕然回首，明白自己是谁，哈哈长笑而逝。和浮士德谈哲学去了。

存在等于不存在。够高深莫测的。可是生活毕竟是生活。人是感情动物。人类社会仅仅有理性是不够的。生活需要感情的浇灌。现今社会渐渐离开理性万能的思想，开始寻找感性。 浮士德从自己的高峰，俯视万国的地方向回走。重寻和谐的美，真诚的爱，对社会的关怀，智慧的反思。也许他会想起，摩菲斯特的许诺是曾经在旷野中想耶稣提出过的。现在不难理解为什么基督明智的回绝了。他没有对人生意义的困惑。

在希腊哲人苦思真理善美的时候，圣经写下了信望爱的信念。历史证明感性的犹太智者将再思想上战胜希腊哲人。用中国的话通俗的解析一下信望爱就情人眼里出西施。任海伦如何的绝色姿容，尽善尽美。对不起，只好屈居本人的太太之下。名列天下四大美女之二。主观的信心，超过理性的头脑理解。石清认准自己的太太就是好，丁小姐就是没办法。理性面对感性只好死去。

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