认真讨论一个问题的时候，

王地主的小机灵就不够用了。明诚提出了一个很好的问题，两种不同的语言能否比
高低？如果两种语言不能比高低，那么两种文化能不能比高低呢？

如果两种文化不能比高低，那么全盘西化的根据是什么？如果它包含了无理的霸道，
它也必然为此付出因果代价，为历史所嘲笑。

文化有没有可比性？语言有没有可比性？我想回答应该是也有也没有。因为所有文
化原型都是缘起的，所以不同文化不可拆解，没有可比性。但所有文化又都属于人
类文化，于是不同文化又有可比性。

不可比，并不难理解，然而如果可比，应该如何去比？

王地主说比较要有标准，这等于废话，明诚问得对，以谁为标准？凭什么？

其实比标准更重要的是人类动机，我用一段诗把英语比下去了，王地主猴急个啥？
审美的标准、修辞的标准、语言表现力的标准难道不是标准？还是说，得用民主、
人权来作为审美的标准？文学的标准？语言的标准？

其实不单从文学意义上讲，既便从哲学意义上讲，英语都不是一种优秀的人类语言，
而汉语非常适合哲思，则是德国哲学家的看法，应该不算黄婆卖瓜吧？

中国文化到底好不好？如果好好在哪里？无论称赞或者非议，大都是随波逐流、人
云亦云而已，对于历史文明而言，中国人今天仍然生活在科学倡明的人文蒙昧时代，
生活在黎明前的黑暗之中。

明诚说语言不可比也有道理，因为蝌蚪文一比就给比下去了，从前五味有人贬底汉
语说中文无定语从句，结果我出了个中文的定语从句，却无人能够把它翻成英文。


从天鹅变成丑小鸭是痛苦的，中国人过去经历过这种痛苦，现在似乎轮到西方人品
尝这种痛苦了。话语权不单单体现在标准上，更直接体现在可支配的资源上，没有
资金什么研究都做不出来，资源充裕，有导向的研究成果可以淹没一个时代，改变
几代人的大脑。