解放前陈寅恪曾在成都的燕京大学开讲“元白诗笺证”，有个导演慕陈之大名而来，事先向陈寅恪的弟子唐振常打听上课内容。唐告诉他，第一堂课讲的是“杨贵妃是否以处子之身入宫”的问题。导演觉得无聊，也就打消了来听课的打算。

解行后，何祚庥看了陈寅恪写成的考证文章，大笑：“你看看，历史学家考证这样的问题，无聊，无聊透顶，杨贵妃是不是处女，你去关注它干什么。那是资产阶级繁琐考证、无聊研究的典型。”那时何祚庥在中央宣传部工作，把这个作为反面材料汇报上去了。

昨天，茶馆的无业游民站街讨阔特郎刨了个坑，问雷锋是不是一辈子处男，结果有位女士评论道：“把无聊恶心当有趣的还真大有其人，雷锋是否处男终身关他何事？知道自己还硬不硬的起来还不够，窥阴癖竟然能延伸的死了四十年的人身上。够SICK了。”并且宣布研究雷锋的性生活没有意义。

顺着这口气，倒是可以这么评论陈老先生：“杨贵妃是否以处子之身入宫关他何事？瞎老头子知道自己硬不起来还不够，窥阴癖竟然能延伸的死了上千年的人身上。够SICK了。”看来吹鼓手何祚庥也应该与时俱进，学两个“硬不硬”“窥阴癖”之类的新词了。

陈寅恪那段还有不少下文。唐振常对陈研究这个问题的解释是“（陈）先生是以这个题目带出唐代的婚姻制度，乃重要事”。文革后钱钟书访美，到余英时家作客，钱对余说陈这种考证过于trivial，余本想解释，陈氏那一番考辩是为了证实朱子“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”的大议论，不能算“trivial”，但钱是主客，余没有说出来。

那何祚庥汇报以后，当时理论宣传处的处长许立群说小何你这个不对，这是重要科学工作。何祚庥说这怎么是重要的科学工作，许立群说这个工作的重要性，就在于他揭露了封建统治者的罪恶，为什么？这个封建统治者腐朽得很，他的儿媳妇，他还讨去做他的小老婆，那些封建的史学家为了掩盖这个丑事，所以非造出谣言，说杨贵妃跟寿王结了婚了，没有发生性关系这一手，还是处女，是为了掩盖他的这段历史。所以陈寅恪这个考证呢，是还历史本来面貌，一箭双雕，既揭露了唐明皇作为封建统治者的荒淫无耻的罪恶，又揭露了封建史学家的一些粉饰。看样子这位宣传处长还挺开明的。

这个是研究中国古代女子性生活的例子，再说一个关于外国近代男子这方面的研究。

海明威的《战地春梦》（A Farewell to Arms）是以他自己的经历为蓝本的。一次大战，海明威到意大利开救护車，结果被炸得腿上嵌进上百块弹片，差点截肢。住院期间认识了比他大六、七岁的女护士Agnes von Kurowsky，两人很快堕入爱河，后來Agnes主动提出分手。现在有人考证，两人是否成了美事，海明威说法是有，Agnes后来出版了日记否认，并认为这不过是一段boy和woman 之间的affair。小说和日记后来都成为了电影的蓝本，结果 Helen Hayes和Gary Cooper主演的A Farewell to Arms成了经典名片，而Sandra Bullock和Chris O’Donnell主演的In Love and War差不多可以算经典烂片。海明威死也和性生活有关，那时他全身是病精神也有问题，在医院接受治疗，一天他觉得自己又有性冲动了，住回家里。一天夫妇俩在外面吃好晚饭，回家休息，一切正常，第二天早上海明威他把猎枪伸进嘴里，然后扣动了扳机。

这些东西是从The Cambridge Companion to Hemingway一位编辑的作品里看来的。西方搞文艺评论，有一批所谓的psychologically oriented critics，常以弗洛伊德马首是瞻。如果让这些人来研究雷锋，他们会觉得是一个非常好的样本，处男问题大概是跑不掉的。如果一个本科生要用这个理论写篇course paper，他会先翻翻公开发表的日记故事之类，用荧光笔划出有用的材料，加点自己的心得：

“五六岁失双亲，母亲受辱，亲眼看到母亲上吊 ---- 幼时心理创伤
给猪洗澡抱猪取暖 ---- 母亲身体接触类关怀缺失
和女朋友恋爱组织不同意 ---- 性欲被抑制，对组织仇恨
入伍 ---- 进入同性大环境
不断的党是妈妈的教育 ---- 把组织当作母亲 逐渐认同
指导员谈心送寒衣 ---- 同性环境的女性替代
身材矮小 ---- machismo不足
一次次忆苦思甜 一天内叙述出差错 ---- 有强迫症倾向
成为标兵上报纸电台 ---- 最终完成自我构造”

看过一篇文章，分析人失去亲人和恋人的心理过程，一般会经历如下过程: shock, anger, grief, blame, denial and acceptance。雷锋的故事倒很合乎这个分析。这一套东西，你说他是万金油也好，说他是cliche也好，当中也不无道理。

至于趣味问题，我觉得：

茶馆已多俗人，hobo自可扯淡八方!
聊天偏少雅音，idea何妨弦歌一曲？