三 男人的尴尬

在＜＜水浒＞＞中，施耐庵似乎是有意要跟女人过不去．后来论者对此也颇有微词．

施耐庵的女性观是极为矛盾的．象他所赞许的女人孙二娘，顾大嫂，一听她们的绰号就把人吓得半死，前者是母夜叉，后者是母大虫．还有一丈青扈三娘．她们身上男性豪爽和凶残的特征似乎更多一些．但因为她们＂义＂字当头，所以得到了施耐庵的推崇．而施耐庵所鄙夷的女人，则都有几分姿色，例如阎婆惜，潘金莲，潘巧云等．后人也因此认为他不会写女人，或者是出于某种阴暗龌龊的心理去写女人的．

其实，＜＜水浒＞＞本来就是一部写男性的人生追求的著作，女人说白了在书中也还只是陪衬而已．就象＜＜红楼＞＞中，有几个男人不染脂粉气的？！要是看不到这一点，那么对施耐庵的诸多误解跟愤怒的谩骂就来了．我们如果把＂武十回＂当＜＜金瓶梅＞＞去看，那是很可笑的．如果有人认为施氏对女性抱有刻骨铭心的成见，那么不妨去翻阅一下京娘那一段．而且施氏在写李师师时，也是抱着轻淡的同情态度的．

在梁山好汉们看来，人生的选择只有一种．要想干一番轰轰烈烈的事业，就要做个顶天立地的男人，屏除其它的欲念．至少在表面上也应该摆出好汉的样子．象这种在现在看来不乏天真的处世态度，也许正是那个年头他们的游戏规则，为人准则．梁山好汉们的可爱之处在于，在走过短促而又充满风险的人生时，他们的理想显得异常的单纯．

施耐庵费了那么多笔墨写那些红杏出墙的女人，无非是想反衬一下这些男人们活着的尴尬而已．

宋江跟东京来的落魄女歌手阎婆惜，经王婆的撺掇，在县西巷内讨了一间楼房居住．没半月之间，就打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗．供养的婆惜丰衣足食！初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，后来渐渐来得慢了．宋江是个好汉，只爱学使枪棒，於女色上不十分要紧．况且又是相貌黑丑，除了囊中有些银两之外，身上几乎没什么可以让女人心动的．那阎婆惜水也似娘们，又兼且只有十八九岁，正在妙龄之际，因此，宋江不中那婆娘意．施耐庵认为，女人的心地未必都是善良的．我们总是有个先入为主的观念，以为弱者等同于善良，这显然是个谬误．

这就是男人的第一种尴尬．你自以为你活得很有道理，但你可能活得不够情理．当一个男人开始忽视对象情欲的时候，麻烦便出现了．宋江的同事张文远，唤做＂小张三＂，生得眉清目秀，齿白唇红，平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏，更兼品竹调丝，无有不会．而婆惜是个酒色娼妓，一见张三，心里便喜，倒有意看上他．那张三也是个酒色之徒，于是宋江便戴了顶绿帽子，终日在衙门里出入．而张三郎却终日在阎婆惜房间出入．事情到了这种地步倒也罢了，但是小张三缺的正是宋江有的．男女来往如果没有铜钿支撑，那凤巢便有时刻倾覆的危险．于是阎婆惜得寸进尺，想移木接花，非要宋江交出刘唐送来的金条不可．人往往都是被欲望送进坟墓的．宋江素以隐忍著称，这是涵养，也可以说是他处世的面具．但这时他忍无可忍了，终于一刀捅死了阎婆惜．

武松的尴尬在于他的哥哥与嫂子的错误的组合．武大身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮．可他偏偏娶了个妖娆的潘金莲．潘金莲原先因为不肯顺从主人的纠缠，便被那大户白送给武大作老婆．施耐庵本意可能是想调侃一下男女之间形象的错位的，可当事者都承受不起．于是悲剧便出现了．潘金莲情挑武松，反遭冷落．有人从人性的角度指责武松不解风情，但是凭心而论，一个小叔子如果真的上了嫂子的床头，是不是人性就得到了伸张？！

合情的未必合理．人性之所以为人性，是因为它的血脉中无微不至地包涵了诸多理性的内容，这使它严格地区别于野性．而潘金莲身上蕴蓄的更多的却是野性．野性就象一团火，它可以使人欲热情地燃烧起来，也可以将肉身焚毁．潘金莲跟西门庆倒是天生一对．有的人是为了名利活着，有的人是为了理想活着，有的人是为了亲人朋友活着，而有的人，则是为了一张象牙床活着．人各有情，这正是男人的第二种尴尬之处．

男人的第三种尴尬在于，他们总是负载着沉重而神圣的＂义＂的理想，四处多管闲事．世间有很多事是须睁一眼闭一眼看待的．义气如过了头，便成了反人性．情与义其实不该是对立的．杨雄既然冷落了潘巧云（又是个姓潘的），潘与和尚裴如海私通，虽然失于伦理纲常，可也是人之常情．做了和尚未必就没有了七情六欲，宗教有时本来就是种谋生手段，况且世间偷鸡摸狗的事多的是，何必就跟出家人过不去？但是石秀无端感到愤愤不平，看不下去了．他不但将和尚宰了，还设局将潘巧云骗到翠屏山．杨雄已经没有选择的余地了，于是踏步向前，把刀先挖出潘巧云舌头，一刀便割了，让她叫不得．然后杨雄指着她骂道：

＂你这贼贱人！我一时误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命！我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着！我且看一看！＂一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上．

这段文字写得让人心惊肉跳．这时石秀的内心里肯定充满了难以抑制的快感．他原是杀猪的，但是杀猪的乐趣哪能比得上杀人？尤其是一个让自己反感的女人．而杨雄却是稀里糊涂地将自己的老婆给解剖了．他想过目一下老婆的五脏六腑，但是结果可能让他大失所望．因为他看不到潘巧云的思想．

一个男人如果只想占有一个女人的肉身，而不是她的脑袋，那他终将一无所获．这是杨雄的悲哀．

我想，这可能也是施耐庵在写女性时的尴尬之处．