以下事例发生于1998年，在新龙县出 现了一位密宗中讲的虹身成就者。虹身成就者的地方--新龙乐莫寺。我们走近虹身者闭关修行的寂静地，在那里有三间简陋的木房。右侧房是虹身者闭关九年的禅 房，也是他最后虹化的地方。中间房是师徒共享的伙房，左侧房是三位侍者的住处。在房子的背后不远处，还有一间小屋，也是个禅房。所住的主人是虹身者的侄 儿，也是侍者。他名叫赤诚加措，现年五十余岁，曾在大成就者阿秋堪布座下听闻过大圆满全部修法。回来后，在虹身者身边同样也闭关了九年。当地人交口称赞他 说："这位喇嘛诚实可靠，是一位真正的修行人。"

我们一到，首先见到的就是赤诚加措。他在知道我们的来意后，十分热情又不失详细地向我们讲述了 虹身者的生平和其亲眼目睹的成就虹身过程。虹身成就者名叫阿琼堪布，1918年5月的一天，于新龙降生。7岁学习文字，10岁出家。14岁在乐莫寺佛学院 学修佛法。22岁在拉萨格鲁巴三大寺院之一的色拉寺学习，他博闻强记，背诵了共有48万言的各种经论，而精通显密。其持戒清净，智能无碍。

在修 学期间，他于顿珠法王座前听受大圆满法和金刚橛等甚深密法。以后，他行持潜匿，平流缓进，保守秘密，精进修持密法。他回到新龙乐莫寺后，担任堪布，解惑授 业。在文化大革命期间，他受到了惨无人道的折磨。即便是在那样暗无天日的岁月里，也从未怨天尤人，对上师三宝，恪守不渝，仍然不懈努力，学修佛法。

八 十年代末，在乐莫寺附近寂静处，他建房掩关。他的侍者们，曾多次觉察到上师不走门窗，穿墙出入。例如，94年5?月的一天，乐莫寺僧人次旺仁增、嘎登、城 列和扎巴地区的铁匠夫妇，一起出外做事，就将上师房子的门由外面锁上。当他们回来时发现，上师安祥地在院中踱步。他们惊奇地问："上师，你是怎样出来 的？"上师回答说："我是从门里出来的，不从门里出那该从哪里出来呀？"他们听了，立即检查门窗，门窗如初，没人动过。在场的人都诧为奇事。我在访谈时， 洛桑宁扎侍者也感叹说："我们多次经历过这样的事。"从这里我们可以清楚地知道，他的身体早已与众不同，而无碍无阻。

1992年前后，上师多次 进入一种长时间的奇特状态，是入定？还是昏迷？侍者们也被弄得稀里糊涂，不知是什么状态。对此，洛桑宁扎和赤诚加措二人，前往阿秋堪布座前请教。阿秋堪布 讲："那是进入大圆满的一种境界，也就是说一切执着消没于法界的状态，并非昏迷；接着，阿秋堪布赞堕说："我的金刚上师阿如仁波切等许多修行大圆满法的高 僧，都曾有过这个现象，这是很高的境界。可谓奇哉，奇哉！"

1998年8月下旬，在上师闭关房周围出现了许多神奇之事......不知从何处， 飞来了一只雪白的小鸟，它没有其它鸟雀的躁动，显得宁静安然，对人没有丝毫的畏惧，伸手就能抓到它。它与他们共同相处了七天。很长时间以来，旋荡起一种美 妙的声音，象女人歌喉的轻音，婉转悠扬......但很奇怪，从院中聆听，那声音像是在上师的屋里；当人们走进屋中，又仿佛是在屋顶的上方回 旋......当地许多人都曾看到，在上师禅房两边，出现五颜六色的光束，如彩虹般伸入虚空......同时，众弟子们的睡梦，也变得神奇异 常......在出现了某些征兆后，弟子们知道上师要走了。

于是，8月28日，向上师祈求生生世世慈悲摄授，请示转世之事。上师开心地予以解答，并赐予了重要教诲。8月29日下午两点，上师身体无恙，手持佛珠，吉祥卧式，口诵六字真言，安详而逝。他走得那么洒脱，那么自在......

当天傍晚七时，弟子们按照藏传佛教处理大德法体的仪式脱去上师的衣服，准备覆盖法衣，就在这时，奇迹发生了：上师全身上下，衰老的皱纹已消失不见，皮肤完全变为七八岁孩童的一般，白红细嫩，根本就不是生前老态龙锺之身--这一切，的确令人难以置信！

赤 诚加措惋惜地对我说："当时因上师圆寂我们心里非常悲伤，没顾及拍相片，直到今天我都很遗憾，若能留下照片，那肯定能惊世骇俗。"在更换衣服的同时，他们 发现上师的腰身稍有缩小。赤诚加措就说："上师的身体好象要缩小。"洛桑宁扎说："当然要缩小！"但是，以后发生的事情，他们丝毫没有预料到...... 至于上师圆寂的消息，他们并没有立即向外宣说。8月30日早晨，赤诚加措到上师禅房供灯，发现法衣下的躯体缩小了许多。以后，躯体一天比一天缩小，弟子们 不知所措。9月1日，他们急切地赶到白玉县亚青寺去请教阿秋堪布。阿秋堪布说："此事宜保密，切不可提早告诉任何人，严禁犯过密宗根本戒的人，触摸阿琼堪 布的身体。在七日之内，不要移动身体，到第八天才可以处理。"就这样，上师的身体日趋缩小。每日黎明，只准赤诚加措一人进入上师禅房供灯，其它人都未曾进 过。到第五、六天时，赤诚加措对侍者们说："现在几乎看不出是身体了，有可能要全部消失。要是没有完全消失，那也只有鸟雀那么大。"洛桑宁扎指着面前的温 水瓶说："再小也不会比这个水瓶小吧？"七天过去了。第八天早晨，上师的亲属赤诚加措、根桑朗加和一个小喇嘛，以及洛桑宁扎、索朗加措、仁青才让等三名侍 者，一共六人到屋里，拉开床上的法衣，大家顿时目瞪口呆，床上空空如也，甚至连一根毫毛也没有。就这样，一个完整的血肉之躯，一未入天，二未入地，在人们 身边，完全虹化了......

赤诚加措告诉我说："当时我们伤心至极。因为，上师圆寂已令我们万分悲哀，可上师又未曾留下任何东西，所以心里的 难过无以言表，大家感到如失至宝，就在床边痛哭悲泣，足有一两个小时......"赤诚加措略带伤感地接着说："那时我们还没有向其它人宣说上师圆寂一 事。面对床上所发生的一切，又当如何交待？说上师已圆寂呢，那遗体在何处？说全部虹化，人们会相信吗？若不说虹化，那该说些什么呢？......我们无言 以对众人！"

在屡次谈话中，我觉得赤诚加措的确是一位诚实纯朴的人。他只是把事实真相一一道来，没有丝毫夸大渲染。他最后喃喃地说："我不知道 这是否是虹身，但事情就这样发生了。当地的人都说曾经看见许多美妙的彩虹，但我却从未见过。"从赤诚加措的言行神态中可以看出，象他这样的对上师十分虔信 的弟子们，是不太愿意让上师这么干净利落，这么悄无声息地走的......正因早就知道上师是一位大成就者，他们以为虹化与否都无所谓。在他们的心目中， 只希望自己的上师跟其它的上师一样，给他们留下遗体舍利，修建灵塔，作为弟子们仰赖的永恒纪念......

为了慎重起见，我们再看看当地人们对 此事有何反应。罗布卓玛母子五人，曾看见扁平形的五色彩虹由上师屋顶伸没空中。后来还有许多人看到这一景象。贡波吉等很多人看见从上师禅房两侧，发出几个 光束般的彩虹，上端入于漂渺虚空。在上师住处的天空，还有许多人曾看到连续几天出现五色彩虹，这些彩虹不时遍满天空。另外，远方甘孜县也有人看见在新龙乐 莫寺方向上空彩虹一片......赤诚加措对我说，他们没见过彩虹，但是离乐莫寺稍远些的人们几乎都看见有五颜六色，奇特美妙的各种形状彩虹。这些现象， 都符合于大圆满修法成就虹身的瑞相。新龙宗教局、统战部和县委有关领导也亲临现场，考察了解全部过程。一致认为阿琼堪布虹化是真实可信的。并以文件形式上 报甘孜州宗教局、民委、四川省宗教局和省佛协会等上级单位，客观地反映了这一情况......阿琼堪布就这样走了，走得那么潇洒那么安祥。他老人家长辞轮 回，回归自然，向世人无言地呼唤着，昭示着什么......

从阿琼堪布的虹化现象上，我们应该体悟到：万物本源于“无”，由缘起而生有，而一切 万有，无时无刻不在运动变化着。有的向纯物质进化，有的向纯精神升华。前者由其束缚力不断加大，最终将变成死物，后者因其解脱力不断提高，最终将返归虚 无。可见宇宙间一切万有，均逃不脱“诸行无常、诸法无我”之道理。

我等后辈学人，看了阿琼堪布虹化的故事，应深以此为勉励，深入钻研“究竟何者 是解脱之法”，“怎样做，才能获得最佳解脱之法”。也只有真正掌握解脱之法的人，才有资格最终成就佛道。我一再阐明我的看法，一切佛教的解脱之法，并不是 释迦佛祖凭空臆造出来的，而是其彻底洞彻了宇宙规律后，才编立出来留给后人的。为此我们实在是应该多问几个为什么，看看是否真有道理，去不断体悟宇宙真 相。这样我们才有可能逐渐树立起正见，才能够成为一个真正的大觉悟者。

原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西 藏”。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央，不来接待客人。张将军一时不解，就和卫兵一起站着看。见本寺庙的其他僧人来了，围坐在活佛四周，人 到齐了。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。我国道家有“羽 化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化，是密宗修炼的高僧可以做到的事。

被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打 坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者 追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。

原西 藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了下属玄秘事实：1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中 一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。1935年，高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。德格益龙人索朗杰虹化；他的虹化 情景壮观，十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。

1980年，西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，两人 去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高，而且都坚如钢铁。索朗顿珠活佛还提到，他的导师南开多吉逝世时，打坐处不断发出异常响声和绚丽光化；声响 之大，可谓惊天动地，最后只留下弥足珍贵的舍利子此外，著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道：“以南北大圆满库之道，得虹化者 不计其数。”不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的 空行净土的无量宫中，这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。

透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死 亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的 有两种：一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留 下头发和指甲。另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。