由楼下随便关于佛教的业报观的质疑想到一个问题。业报理论是佛法的根本基石。但却也是本人对佛教的最大困惑点之一。众所周知，基督教认为在我们人的主观感知之外有一个独立而自由的位格存在，就是上帝。他创造并主宰一切，包括服从机械规律的宇宙（物理世界），也包括的人的（相对的）独立位格和与之并存的自由意志（伦理道德世界）。正因为自由意志的存在，善恶伦理才有了终极的意义（因为对服从机械规律的物理世界而言，伦理道德毫无意义）。而本身具有绝对善恶观的上帝则是对人类奖善罚恶的最终审判官。不管你信不信上帝，这至少在逻辑上合情合理

反观佛教没有这样一个独立于人主观意识之外的绝对的位格存在，即没有一个上帝主宰伦理意义的奖善罚恶。一切皆由因果决定。问题是，这个因果怎么会带有强烈的伦理色彩？为什么“恶”有“恶报”，“善”有“善报”？这个“恶”同“恶报”之间有什么必然的逻辑关系？同样，这个“善”同“善报”之间有什么必然逻辑关系？没有了一个先验的伦理背景作为依托， 把“善”同“善报”用因果联系起来。或者把“恶”同“恶报”用因果联系起来，实在看不出和把“随09上网发帖”同“酷19相信阴毛论”两者硬用因果关系联系起来有什么不同。

此外，按照心识论，所谓业报轮回也不是实有，一切都是心造。也就是说业报轮回都是自身心境感应的结果。既然如此那为什么要服从一定的因果律呢？这个因果律是哪来的？谁定的？是先验于心识之外的独立存在吗？

请佛教朋友尽量用通俗易懂的语言帮忙解惑。  谢谢