諸位、各位、列位別往歪處想，“調戲”不是貶義詞，況且“調戲”的都是“良家婦女”。若是妓院頭牌、坐閣樓鳳、應召女郎、髮廊姐、援交妹…那就不用調戲了，一手錢一手貨，該幹嘛幹嘛了…

下面介紹的兩齣京劇折子戲，具都是傳統京劇精華之中的精華，兩齣戲，兩個皇帝調戲良家婦女的故事，一個是調戲自己分別多年的妻子，中年婦女；另一個是調戲民女，當然也是良家婦女，不過，青春正二八，生長在酒家，綠窗春寂靜，空負貌如花。

牡丹是中國的國花，“他媽的”是中國的國罵，而京劇是中國的國粹。京劇集中體現了中國傳統文化的精髓。中國文化源遠流長。一種文化成為“國家文化”符號、象徵，必定受到國家機器、國家權力的支撐和扶植。

從兩千年前的漢代樂舞，到唐代的梨園百戲，再到宋代的南劇，明清的崑曲，都為京劇的形成提供了充足的養分。京劇形成的過程，也是京劇在中國傳統文化中海納百川的過程。京劇被有些人稱為國粹、國魂，不是沒有道理滴。

追根尋源，按京劇界的說法，說京劇的祖師爺”唐明皇”，有點兒不靠譜。實際上，京劇是因大清朝康乾盛世時，乾隆爺的喜好而誕生，當時享有盛名的崑曲四大徽班進京演出，在滿族導演的不斷改造下，一個由江南戲曲和滿州小調混雜的劇種由此誕生，就是後來的京劇。

但成為正式的、全國性的、多數中國人喜聞樂見的京劇，要歸功於慈禧太后她老人家。乾隆、嘉慶年間，北京城以崑腔為盛；咸豐、同治年間，崑腔與皮簧（京劇前身）並駕齊驅。到光緒年間，崑腔衰微，皮簧興盛。原因很簡單：因為慈禧太后喜歡。

京劇是中國的國粹、國魂，這是文化革命拿京劇開刀的原因之一。所謂京劇，一定是表演“帝王將相、才子佳人”的戲。文革中的“樣板戲”相當於對傳統京劇開刀問斬的鍘刀，壓根兒就不能稱為京劇，不僅不叫京劇，簡直就是對京劇的強姦、玩弄、蹂躪和糟蹋。

《武家坡》是京劇《紅鬃烈馬》中的一出折子戲，講的是：出身高貴門第的妻子王寶釧獨居破瓦寒窯18年，在困頓中寫下血書，托鴻雁寄往西涼。薛平貴得信，告別代戰公主，急返長安，在武家坡前遇見王寶釧。夫妻分離18年，容顏難辨，不敢貿然相認。薛平貴借問路試探寶釧，王寶釧清貧艱苦，堅守貞節，逃回寒窯。薛平貴趕至窯前，細說緣由，賠訴前情，夫妻才得相認。*

《梅龍鎮》描寫了明代正德皇帝微服遊歷江南時，在梅龍鎮上結識了天性活潑的酒家少女李鳳姐，兩人一見鍾情。正德回宮後要迎娶李鳳姐，卻遭到了皇太后的阻撓，經過種種磨難，有情人終成眷屬。又名《游龍戲鳳》。

這齣戲，是以明武宗朱厚照與民間女子李鳳姐相愛為題材的民間文學，小說、雜劇、戲曲、演繹而成，後多被改編為電影、電視劇。除游龍戲鳳之名外，又稱梅龍鎮、下江南、美龍鎮、驪珠夢、白鳳冢，李鳳姐賣酒、美龍鎮、正德戲鳳等。

故事主要講述明武宗微服出巡，至梅龍鎮，投宿於酒家李龍家，與其妹李鳳姐相愛。最終結局亦有不同演繹，武宗或對李鳳姐始亂終棄，或接入後宮，有情人終成眷屬。*

言興朋，言派藝術的第三代領軍人物。前“四大鬚生”言派創始人言菊朋嫡孫，京劇名家言少朋、張少樓伉儷之子，梅派傳人言慧珠之外甥。

“四大鬚生”，指四位著名的京劇老生表演藝術家。在京劇史上，有前四大鬚生和後四大鬚生的說法。而在前四大鬚生和後四大鬚生中馬連良均榜上有名，因此，列名四大鬚生的著名京劇演員有七位，他們分別是：余叔岩、言菊朋、高慶奎、馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。