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宁玛的红辉, 摘编之一
送交者: pifu01 2021年03月04日13:21:06 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

(pifu01注:此书成语1997年,那时候晋美彭措法王尚健在。)

每天上午八点至十点,是佛学院上大课的时间。二千多觉母(藏地称藏族尼姑为"觉母")集中在可容几千人的"觉母经院"上课。这幢规模不小的"觉母经院"是几年前全体觉母靠自己的

劳动建起来的。一千多喇嘛【注:藏地的男性出家人正式称呼应为"觉士",但这种叫法不大普遍,通常都被称为"喇嘛",而严格说起来,只有活佛和大觉士才可称为喇嘛。】则在他们盖的"老经堂"里听堪布讲课。

藏僧的课程,以"五明"为主,所谓"五明",是佛学中的一个专有名词,指的是:

一、声明,也就是指对言语文字的明了;

二、工巧明,就是懂得工艺、技术、历算等等;

三、医方明,即掌握医术;

四、因明,是指学会逻辑、论理等等;

五、内明,乃谓修学佛教三藏十二部的根本意理。通常将佛学分为显密两宗,此处教授的内明学,除显宗的经典外,当以密宗为主。我到佛学院时,听说藏僧正在上的课程有这么一些:

五明概论(讲授:丹增若热堪布)

中观论(讲授:依士达堪布)

俱舍论(讲授:格热堪布)

因明说(讲授:丹增喇巴堪布)

般若(讲授:希洛荣博堪布)

在八点上大课之前,佛学院还为一些十几岁的小喇嘛开了一个小班,由一位堪布讲授巨 ·牟潘嘉杨南坚嘉措著的《智者启蒙》。这些小喇嘛每天早晨七点钟就要赶到课堂去上课,常常连早饭也来不及吃。

"五明"内容博大精深,对常人来说,穷一生之力都难以学全。这儿的学制,一般设为六年,六年之上者,再学六年,共为十二年。内地来此的和尚居士,约几百人,在一所当初由几十个汉

人垒土搬石建造起来的"汉经堂"(全称是"汉僧显密经堂")里上课,讲师是一位汉语造诣很深的大喇嘛——索达吉堪布。我来到这里的时候,这位堪布正在"汉经堂"里讲授无垢光尊者著的

《大圆满心性休息》和麦彭仁波切释的《智慧品浅释——澄清宝珠论》。

无垢光尊者和麦彭仁波切是宁玛派历史上两个极不寻常的大成就者,前者生活于十四世纪前中期,后者生于十九世纪六十年代,相传这两人都是文殊菩萨的化身。无垢光尊者著的《句义宝藏论》、《法界宝藏论》、《实相宝藏论》、《如意宝藏论》等有关大圆满的论述,总称《七宝藏》,是宁玛派最珍贵的经典著作之一;麦彭仁波切在世时智慧极高,被称为"全智麦彭仁波切",年仅七岁时就撰写了《定解宝灯论》,文中提出的七大智慧难题,至今一般的喇嘛都不易应答。

《大圆满心性休息》和《智慧品浅释——澄清宝珠论》这两部密宗经论,都是由索达吉堪布从藏文翻译成汉语的。

十点以后,佛学院全体学员都去大经堂,听法王讲经说法,时间大约一个小时。我到佛学院时,法王正在用藏语讲《如来一子续》,已讲了大半,听说一共要两三个月才可讲完。

听经的喇嘛们手里都捧着一个竹木制的狭长经匣,里面放着狭长条的经文。这些藏语经文都是佛学院里用木雕的版子手工印制出来的,听说用这种方法印制经文,在藏地已有一千六七百年历史。

pifu01后注:无垢光尊者另名龙钦巴,龙钦绕降。龙钦宁提(宁提是心髓的意思)之集大成者。如果今生遇到他的修法,那是非常值得的一件人生大幸事。

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