復有群鹿羽族靈禽，聞斯樂音悉皆思惟：‘諸有情類多受輪迴之苦，何故南贍部洲人，見受生老病死、愛別離等如是諸苦？’此諸禽鳥鹿等，於是思惟此《大乘莊嚴寶王經》如是之名，於是而有天妙上味飲食、天諸妙香、天妙衣服等物，隨彼所思如意滿足。”

是時，除蓋障菩薩白世尊言：“我今聞是甚為希有，世尊！”

佛告：“善男子，於意云何？”

除蓋障菩薩白世尊言：“如是有情，心唯思念此經名號，尚獲如是利益安樂。若復有人得聞此經，而能書寫、受持讀誦、供養恭敬，如是之人常得安樂！或復有人於此經中書寫一字，斯人當來不受輪迴之苦，而永不於屠兒魁膾下賤之類如是家生，所生之身而永不受背傴攣躄、丑唇缺漏、疥癩等病不可喜相，獲得身相圓滿，諸根具足有大力勢，何況具足受持、讀誦書寫、供養恭敬之人所獲功德！”

爾時，世尊贊言：“善哉！善哉！除蓋障，汝今善說如是之法。今此會中，無數百千萬天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、櫱嚕拏、緊那囉、摩護囉誐、人及非人，鄔波索迦、鄔波斯計如是等眾，皆悉聞汝說如是法，得聞斯之廣博法門，由汝所問。”

百科：

無垢光尊者說：“僅僅聽到此經的名字，也不會墮入惡趣。就像《涅盤經》、《三摩地王經》一樣，這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……”看了這部經之後，你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信心，覺得以後什麼都不持誦也可以，就是要一心一意念觀音心咒。（資料出自索達吉堪布《觀音心咒之功德》）

皮註：觀世音菩薩為法報化三身合集，乃是古佛再來，念其名號或者持其心咒（Om Mani Padma Hum,六字大明咒），皆能出離三有，往生極樂。某一修習道家之友，亦持觀音心咒，頗有感應，然其矢志復興道家，不入佛道。某多與探討，究竟層面，實則一以概之，分別言辭之差異也！這裡就要說為何佛與道終究無別，但道路有別，而佛家之經論修證早有佛陀以其自己所證之道教授大眾，各位再來菩薩諄諄教誨，修習者有路可循，有師可事，縱橫捭闔，義理昭然，無不契合。而道家修證之艱辛，難得有系統性，難得遇名師，經論之少，即難得縱橫。眾生緣分不同。願我老人家生生世世不離三寶不離師直至菩提。