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版主:阿飞的剑
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六桥同学请进
送交者: pifu01 2022年12月29日09:19:19 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

余人可进可不进。我老人家不是很凯尔。进来了受教了就心里说声受教了,不要看了我的帖子反而来胡乱哔哔。对你自己没好处。对我无利无害。我不会因为哪位网友的几句话就减弱我的“信心”或者生起一个嗔心或者一个贪心。这一点现在用点功还是能做到的。

那要是已有悲心,佛说的那种,那就已经感觉不到砍割和供养的不同那既然已经感觉不到二者的不同,就不应拿出来比较

这是一个非常好的问题。也是很多初学者的疑惑。佛说的那种平等大悲心,我们凡夫人做不到。圣者可以做到。圣者就是登地的菩萨,就是已经至少证悟了部分空性的菩萨(菩萨并不是一下子就全部圆满证悟的,六祖的悟后起修就是证明。还需要一点一点的去掉一些执着)。所以呢,现在我们可以知道,圣者有2种亲自见到的境界,一种是出定状态的境界(后得),一种是入定状态的境界。入定时现量见到万法空性,出定时所见跟俺们肉眼所见一样,但时候他们已经知道肉眼所见不过是梦幻泡影,所以不会有耽着。

这两种境界,都是真实的,都是可以自己体验的。因为有这样的智慧才能体验到那种高境界,所以呢,出定后看到凡夫人在生死梦幻中苦苦挣扎而不知道有出离一途,就会自然生出大悲心。而且,他们出定之后,身体上的病痛(假如还有话)也是一样要面对的,一样痛的。但是他们苦受跟凡夫人就有差别了,不会像凡夫人那样:怎么又是我,怎么老是我。他们会借着这种机会巩固自己的修行境界,就是修自他交换,自他平等,以及自轻他重(这些都是藏传佛教里面的修行窍诀)。

所以呢,他们不是感觉不到砍割和供养不同,从世俗对境上他们知道它们的不同,能感觉到,能分别。修佛不是把自己修成傻瓜什么都感觉不到了。绝不是。而是相反,他们了知那些不同,但他们不会“执著”那些不同。因为他们可以视那些为如梦如幻。但是,虽然如梦如幻,梦里的东西在梦里是能够起作用的,正如现实里的东西在现实里起作用。比如,梦里有人打你一棍子,你在梦里会感觉到痛;虽然你醒来后知道那种感觉是虚幻的,但是在梦里并不知道,梦里你也许会大叫一声喊痛,并且毫不犹豫地要打回去。你醒来之后不会去“执著”某某在梦里打了我一棍子,我要去报仇,对吧?因为你醒来知道只不过是的梦。菩萨与佛陀,也是一样的“醒者”,他们没有那种对世俗的执著。凡夫人怎么样对他们砍割或者供养,他们不会有任何执著。不是不知道,不是没感觉,只是没执著。没执著就不会有嗔心贪心等一系列后续行为。唯一有的是悲心,因为圣者看凡夫人的行为,因为迷惑而造业,然后受苦,是很可怜的。而这痛苦的一切,只要你“醒”过来,就是梦幻一场。但是如果你不醒,梦就一直做下去,万千劫后仍然继续下去。梦里的痛苦在梦里就是真实不虚的。醒过来则空空如也。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

希望我以上的分析能回答你的问题。

另外,平等这个概念,约略来讲,因为万法空性,空性中无色受想行识,无眼界乃至无意识界,空性中一切平等。这个也是可以逻辑推理的,推理起来要有很多因明概念,俺就不献丑了。

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  一总谢谢皮教授的详尽说明和指教。  /无内容 - 六桥九溪十八涧 12/29/22 (82)
    你真的以为她懂? 笑死我了。  /无内容 - 绿野仙人 12/29/22 (89)
      欢迎继续探讨。  /无内容 - pifu01 12/29/22 (69)
        尤其是有关基督教和佛教各自的逻辑问题 - pifu01 12/29/22 (90)
          轮不到你。 你应该歇菜。 世间的事你全没看懂。 - 绿野仙人 12/29/22 (96)
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