02.11

《摄大乘论》：

具足大方便，烦恼菩提支，轮回寂法性，如来不可思。

02.12

《正法念处经》：

何人造罪恶，此为不吉祥，初中后皆厄，圣者所呵斥。

02.13

《俱舍论》：

虽非圣者然而于，父母病人说法者，最后有者之菩萨，供养功德无有量。

pifu01注：不必一定是登地菩萨才可以说法。佛经中鼓励白衣说法，但是一般而言白衣不能给僧众说法。

02.14

《无热恼请问经》：

依缘则不生，彼生无自性，依缘彼空性，悟空不放逸。

 pifu01注：世间万物都是因缘而生，因缘灭尽则所生之物亦灭。

02.15

麦彭仁波切：

虽此大地满恶人，然自当持高尚行，

如是行持则自己，自然功德圆满成。

 pifu01注：莫舍己道。越了解信心越大。信为道源功德母。

02.16

龙树《中论》：

瞿昙大圣主，怜愍说正法，悉断一切见，我今稽首礼。

  pifu01注：瞿昙大圣主，佛陀。

02.17

圣天论师：

于相续假法，恶见谓真常，积集假法中，邪执言实有。

pifu01注：一般人执著外在梦幻般的万事万物以及自己的身体心识（这些都是假立的法）为真实恒常的法，并且信誓旦旦地认定它们实有。这是邪言。

02.18

法王如意宝的前世——伏藏大师列.绕朗巴，

授记自己转世的七种标志：

降魔金刚之化身，出生年不变，鸡年降生；

出生地不变，为秋及迥内；

父族不变，名班玛德瓦；

母名不变，即耶衣措姆；

身不变，掌具空行坛城；

语不变，庄严如海三藏；

心不变，认识法身本面。

02.19

《正法念处经》：

了知功与过，此为智者相；不知功与过，则是愚者行。

 pifu01注：功过是非，凡夫人完全不能明辨。恶行与善，也是一坨浆糊。愚者行也！

02.20

《菩提心释》：

纵无利他力，恒有利他心，何人有此心，彼亦谓利他。

 pifu01注：利他菩提心有愿、行二种。无力行动上实现利他，但如果真实地利他心能够生起来，也是能够真实地利他的。奇妙吧？真实的利他愿菩提心一旦生起，九标志着此人已经趣入了大乘资粮道。是入道的标志。否则，虽是佛教徒，却并未入道。资粮道是五道的第一道。