释迦牟尼的父亲就是迦毗兰卫国王净饭王，母亲摩耶王后在怀孕接近足月时，按照当时
习俗要回娘家分娩。可是即使有众多宫女和侍从陪同照顾，王后娘娘还是没有经得住
劳累颠簸，在回娘家路上的蓝毗尼园的树下生下了释迦牟尼。这个蓝毗尼园并非什么
皇家园林，而是一块比较清静的树林而已，梵语原文里并没有这个园字。佛经上说的
“胁生”，被有些半瓶醋的人说成是迷信，这是不了解印度文化的缘故。按照婆罗门
教的神话，婆罗门是从天上生的，刹帝立是从神的胁下生的，吠舍是从肚子生的，而
最卑贱的首陀罗是从脚心生的。释迦牟尼既然是刹帝立种性，在这个问题上说佛陀
“胁生”完全合理，并且所有刹帝立种姓的人都可以说是“胁生”。但是说生下来就
行走七步，步步生莲花，手指天地说“天上天下惟我独尊”显然是后世信徒的神化
了。

王后回到宫中，净饭王见王子已经出生当然非常高兴，为之取名为悉达多。

既然在半路所生，卫生条件肯定较差，加之印度气候炎热，摩耶夫人因此染病是很
有可能的。七天后摩耶夫人亡故，释迦牟尼从此由姨母波闍波提抚养，而波闍波提
既是摩耶王后的妹妹，又是净饭王的王妃。她对悉达多王子视同己出，王子还算幸
运。

迦毗兰卫并非是一个辽阔强盛的国家，但也不是某些其他宗教教徒所说的佛陀是亡
国之君的儿子，迦毗兰卫灭亡时佛陀已经是晚年。他出生于富贵之家，这一点是无
疑的。正因为如此他能得到良好的教育，也有时间思考人生哲理。下层的首陀罗种
性，他们的日常生活就已经是苦行了，但是绝无时间和精力思索人生。从另外的角
度说，贬低佛陀的出身丝毫不能贬低佛教。我们从基督教的例子就能看出来，耶稣
出生于贫贱家庭，并不妨碍耶稣的名望。