观心 --- 有父母的那个家

有父母的那个家，才是一个人的完整生命中最真实生动的部分 ------ 无论面对面，电话里，或是见字如面

父母去，人生变得虚幻，如同从彩色和立体声走入了黑白默片，这个流转的天地，仿佛变成了一个与你无关的平行世界，而你生命所有的感觉，变得如同花的标本，不再有芬芳，不再有生生不已的气息，窗外的阳光不属于你

也许可以说，一个人的真实生命不是你的寿命，而是有父母音容笑貌的日子和岁月，无论面对面，电话里，或是见字如面

俗语云父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途 ------ 这种毫无意义的话，只是小布尔乔亚的无病呻吟，归与不归又如何，五湖烟景有谁争，怎么可以与父母在，父母去而相提并论呢

这个视频是观心讲得最真实，最可信，最好的一集，父母在，不远游，它不是一个道理，而是如鱼饮水，冷暖自知的体验

人间最真实的意义，所有最深刻的道理，永远只能感知，永远无法经由认知而获得，经由认知而推理和表达的一切，皆是各种非生命形态的塑料体，皆带有不真实的塑料味，皆无真实义，皆不属于心灵。。。比如子曰，弟子入则孝，这是一句慈悲的劝语，不是一个理，一句教，一个准则

Bonus

宁做一个无知的富人，也不要去做一个有知的贫儿，一切无心所为，皆是真心之用，故子曰，吾有知乎哉，无知也。。。又当认知主宰了你的心，知也如尘，当感知充满了你的心，知也如华，故子曰，知之为知之，不知为不知，是知也

论语乃至儒释道耶伊一切经教，皆是为相应心的感知而准备的，不是为了大脑的认知所准备的，比如读书人皆用大脑来分析和学习心经，然而心，才是心经要去的地方，故心经最后说般若波罗蜜多咒曰，揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃

人的困境恰恰在于我思故我在，这可不是好玩的，故子曰，好之者，不如乐之者

人的存在被意识所包裹，意识和认知主宰了人的六识，意,必,固,我，如四方城池，六识本来自由自在，主伴圆融，但在意识心的主奴关系中，只能仰求分一杯羹。。。由是观之，自己做了别人的奴隶事小，做了自己意识和认知的奴隶才事大，禅宗到中国，偏偏轮到一个不识字的人做祖师，难道是传说中的偶然吗 ------ 不识字，离认知心，意识心就远，还不是断舍离，而是少之又少，譬如空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上

在缺少认知的地方，人要穿上认知的一双鞋，在认知过剩的地方，人要洗除认知的一身泥，故庄子曰，相濡以沫，不如相忘于江湖