遺毒百年的三民主義（1）

蔣聞銘

這個系列講三民主義。我們這裡講的三民主義，根據是孫中山改組國民黨之後，1924年在廣州作的系列演講的官方讀本《三民主義全文》。民族主義六講，民權主義六講，民生主義四講。我們從民族主義開始。

近代中國，民貧國弱，內憂外患。1924年的年輕人，最想聽最要聽的，是救國圖強。信仰這個主義那個主義，目的都是救國救民。所以孫中山一開口，就說三民主義是救國主義。他說：

甚麼是三民主義呢？用最簡單的定義說，三民主義就是救國主義。…… 何以說三民主義就是救國主義呢？因三民主義係促進中國之國際地位平等，政治地位平等，經濟地位平等，使中國永久適存於世界，所以說三民主義就是救國主義。三民主義既是救國主義，試問我們今日中國是不是應該要救呢？如果是認定應該要救，那麼便應信仰三民主義。信仰三民主義便能發生出極大勢力；這種極大勢力，便可以救中國。

這段話的毛病，是如果我把三民主義換成共產主義，無政府主義，自由主義， 都能用。所以說了等於沒說。

三民主義第一條，是民族主義，講中華民族必須團結一致，自強自立。為什麼要民族主義呢？因為帝國主義列強虎視眈眈，再不團結起來，奮發圖強，中國就要亡國滅種了。中國歷史上，亡國的事，發生過不止一次，亡於金人，亡於蒙古，亡於滿清。但是漢人每次都仗着人多，國亡種不滅，乍一看，亡國沒什麼大不了。孫中山說這回不一樣，不但要亡國，而且要滅種了。以前不過是亡國，現在是亡國加滅種。不過這一回怎麼就要滅種了呢？ 他說，

用各國人口的增加數，和中國的人口來比較，我覺得毛骨聳然！譬如美國人口百年前不過九百萬，現在便有一萬萬多，再過一百年，仍然照舊增加，當有十萬萬多……,如果美國人來征服中國，那麼百年之後，十個美國人中只參雜四個中國人，中國人便要被美國人所同化。

這就是他的人口滅種論。現在一百年過去了，中國的人口是十四億，美國三億多。美國如果滅了中國，十四個中國人參雜三個半美國人，而且這三個半美國人裡邊，只有兩個是白人，誰滅了誰的種，真不好說。

孫中山對洋鬼子的認知，是可怕可恨。 東洋鬼子西洋鬼子，哪一個要滅亡中國，都是分分鐘的事。每一個國家的實力，滅亡中國需要的時間，他仔仔細細都算過了。下面這一段，是他的原話。

日本或者因為時機未至，暫不動手，如果要動手，便天天可以亡中國。從日本動員之日起，開到中國攻擊之日止，最多不過十天；所以中國假若和日本絕交，日本在十天以內，便可以亡中國。

他也幫美國人算了。 美國離得有點遠，滅亡中國需要一個月。英國要兩個月，法國也是兩個月。列強一個個都是不僅有亡我之心，而且有亡我之力的強盜，是中華民族的敵人。唯一的例外，是蘇俄。他辦黃埔軍校的錢，是從俄國人那兒來的，所以要聯俄聯共，扶助農工，讓共產黨加入國民黨。

洋人有多可恨呢？軍事上霸凌中國，經濟上侵略中國，坑蒙拐騙，無所不用其極。近代中國，之所以國弱民窮，是因為普通人都中了外國經濟壓迫的毒。怎麼壓迫的呢？下面是他的話。

現在外國銀行的紙幣銷行於廣東的總數，當有幾千萬，……。我們平常都以為外國人很有錢，不知道他們是用紙來換我們的貨物，他們本來沒有幾多錢，好多都是我們送到他們的一樣。外國人現在所用的錢，不過印出幾千萬紙，我們信用他，他們便有了幾千萬錢。那些外國銀行的紙幣，每印一元，只費幾文錢；印成的紙，他的價值便稱是一元、或十元、或一百元。所以外國人不過是用最少之價值去印幾千萬元的紙；用那幾千萬元的紙，便來換我們幾千萬塊錢的貨物。

列強除了印紙幣，騙中國人的東西，外國銀行，還利用幫中國人兩地匯錢的機會，不但收千分之五的匯費，還用賣進買出的差價賺中國人的錢。下面還是他的原話。

外國紙幣之外，還有匯兌。我們中國人在各通商口岸匯兌錢，也是信用外國銀行，把中國的錢都交外國銀行匯兌；外國銀行代中國人匯兌，除匯錢的時候賺千份之五的匯水以外，並強賺兩地的錢價。在交錢的時候，又賺當地銀元合銀兩的折扣。像這樣錢價折扣的損失，在匯錢和交錢的兩處地方總算起來，必須過百分之二三。…… 所以用一萬塊錢在上海、廣州兩地之間匯來匯去，最多不過三十餘次，便完全化為烏有。人民所以要受這些損失的原因，是因為中了外國經濟壓迫的毒。

他說三十幾次一萬塊化為烏有，算得不對,  三十次以後，應該剩四千多。不過這樣來來回回匯錢玩，損失肯定小不了。中國國貧民弱，是西方國家又印紙錢又賺匯費害的。帝國主義的經濟侵略，造成了中國的貧窮。近代中國人對西方世界的苦大仇深，是孫中山的精神遺產。

但是西方國家厲害，不是因為他們文化先進。中國幾千年的文明，好東西多了。 特別是政治哲學。西方的政治哲學，沒有新鮮值得學的東西。

近來歐洲盛行的新文化，和所講的無政府主義與共產主義，都是我們中國幾千年以前的舊東西。…… 共產主義在外國只有言論，還沒有完全實行，在中國，洪秀全時代便實行過了。洪秀全所行的經濟制度，是共產的事實，不是言論。

說要有文化自信的中國人，都是孫中山的應聲蟲。但是中國這麼優秀的文化，怎麼就弄到要亡國滅種了呢？他說

歐洲之所以駕乎我們中國之上的，不是政治哲學，完全是物質文明。因為他們近來的物質文明很發達，所以關於人生日用的衣食住行種種設備，便非常便利，非常迅速。關於海陸軍的種種武器彈藥，便非常完全，非常猛烈。所有這些新設備和新武器，都是由於科學昌明而來的。…… 我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西；中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。

歸根到底要有文化自信，要弘揚民族主義。怎樣弘揚民族主義呢？第一條，要結成一個四萬萬人民的大團體，

不做外國人的工；不去當洋奴；不用外來的洋貨，提倡國貨；不用外國銀行的紙幣，專用中國政府的錢，實行經濟絕交，是很可以做得到的。

第二條，要恢復中華民族的舊道德。

我們現在要恢復民族的地位，除了大家聯合起來做成一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復起來。有了固有的道德，然後固有的民族地位，才可以圖恢復。

孫中山要恢復的舊道德，是儒家的忠孝仁愛，禮義廉恥這些忠君愛國的道理。愛國要保留，忠君不能要，改成忠於中華民族。

中國人有不少洋人沒有的好品德。比如誠信這一條，中國人就比洋人強很多。下面也是他的話。

依我看來，就信字一方面的道德，中國人實在比外國人好得多，在甚麼地方可以看得出來呢？在商業的交易上，便可以看得出，中國人交易，沒有甚麼契約，只要彼此口頭說一句話，便有很大的信用。比方外國人和中國人訂一批貨，彼此不必立合同，只要記入賬簿，便算了事。但是中國人和外國人訂一批貨，彼此便要立很詳細的合同。

孔夫子的修身齊家治國平天下，程朱理學的誠意正心格物致知，是中國的政治哲學獨有的寶貝。他說

大學中所說的「格物、致知、找狻⒄摹⑿奚懟R家、治國、平天下」那一段的話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國甚麼政治哲學家都沒有見到，都沒有說出。這就是我們政治哲學的智識中獨有的寶貝，是應該要保存的。

近代中國人在洋人的槍炮面前自卑，在文化上自大狂妄的病態心理，不能說都是從孫中山那兒來的，但在他那裡，都能找到。 他說，

我們要將來能夠治國、平天下，便先要恢復民族主義和民族地位；用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的一份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。

中華民族，信仰了三民主義，不但能夠自強自立，而且能夠統一世界。第一個要解放全人類，搞世界大同的中國人，不是毛澤東，而是中華民國的國父孫中山。